ONANISMO

Onanismo, es el término bíblico derivado del Génesis 38:9-10. El cual, de acuerdo con la tradición cristiana, designa ambos la masturbación, y el sexo incompleto entre hombre y mujer, coitus interruptus (vulgo marcha atrás). Escribir de este tema es, en sí mismo, para algunas personas, un acto antinatural.
Históricamente se asoció el onanismo al pecado. La cultura de la culpa sentó en el banquillo de los acusados a la masturbación. Sin embargo, el informe Kinsey reveló que el 92% de los varones y el 58% de las mujeres se auto estimulan en busca del orgasmo. El onanismo o la masturbación, son pecados contra el divino edicto que nos conmina a “crecer y multiplicaos” En los versos bíblicos a Onán se le castiga por haber profanado el suelo donde su semilla fuera derramada, durante la práctica del coitus interruptus con la viuda de su hermano. Onán , aparentemente, no deseaba procrear con la viuda infecunda, quien de acuerdo con la ley Mosaica debía de ser tomada como su esposa y ser impregnada por él. Pero, había un problema, que cualquier producto de esa unión sería reconocido como hijo del hermano muerto.
Opuesto a la idea, y desafiando los dictámenes de los libros sacros, Onán, pagaría por su rebeldía contra el Señor, con su vida.
Onanismo es quizás la forma más elegante de referirse a la masturbación. Probablemente fue el sentimiento de culpa el factor común para que masturbación y onanismo se transformaran en sinónimos o quizás el suelo o la tierra receptora del semen. La palabra masturbación proviene del latín manus, y stuprare, que quiere decir profanar.



El diario ABC (16-8-2009) publica la siguiente noticia: “Una guía de la junta de Andalucía anima a las mujeres a aprender a masturbarse. Alienta a las neófitas en esta actividad a practicar hasta alcanzar soltura en sus fantasías sexuales. La masturbación ha estado siempre cargada de mentiras o leyendas”, denuncia un cuaderno didáctico de la Consejería de Igualdad de la mujer de la Junta de Andalucía en el que se analiza la sexualidad femenina.
“No tiene ningún problema, no causa enfermedades, no vuelve loca a la que lo hace y no engancha como una droga”, puntualiza el texto, todo un manual de instrucciones en el que anima a sus destinatarias a leer libros eróticos para estimular el deseo y a masturbarse en lugares tranquilos cuando alcancen la soltura necesaria en las fantasías o pensamientos sexuales.
La junta aclara antes que nada que la masturbación es optativa: “las personas que tengan algunas ideas morales que les prohíban su práctica y no deseen la masturbación no tienen por qué hacerlo, sobre todo porque es una actividad que controlamos, como cualquier otra, sin grandes esfuerzos de la voluntad”.
Parece que la Junta a través de los consejos y recomendaciones de su consejera de igualdad pretende volver a los antiguos orígenes del “al Ándalus” pues según la escritora iraquí Salwa al Neimi, autora del best seller erótico “La temperatura de la miel” prohibido en el mundo árabe, al placer se llega tras superar la necesidad y luego la premura del deseo. Con el placer de los sentidos se alcanzarían formas de conocimiento y de perfección espiritual cada vez mayores. Para los sabios árabes, el amor carnal era un camino de perfección en el que el orgasmo suponía el desmayo místico que permitía ascender a un estado de conocimiento superior en el trayecto hacia Dios. Para estos mismos sabios, si te privabas de sexo no te purificabas, al contrario, estabas enfermo mental y físicamente. Entendían la castidad no como pureza, sino como una perversa privación que acarrea enfermedad mental y física.


Hace algunos años Bill Clinton hizo que dimitiera la doctora Jocelyn Elders de su puesto como cirujana general de los Estados Unidos por haber expresado, públicamente, que los actos sexuales solitarios, deberían ser discutidos, con entendimiento y simpatía , en las aulas de todas las escuelas, formando parte integral de la educación sexual de los alumnos. Resulta obvio que Clinton no era la persona más idónea para tomar tal decisión.
El manual del Boy Scoutt editado en los Estados Unidos en el año 1927 y reeditado en 1995 se refiere a quienes se animaban al autoerotismo: “músculos flácidos, espaldas débiles, ojos hundidos y sin brillo, manos húmedas, fallan en la memoria y en la capacidad de pensar” La cultura puritana de los americanos hace estragos.
Observamos, pues, que la Consejería de Igualdad, por medio de su consejera, no sólo no comulga con las ideas americanas, sino que se sitúa en el polo sexual opuesto, siguiendo a los antiguos sabios moros. Sólo le faltaba hacer obligatorio el acto del vicio solitario femenino, parece ser según referencias internas, que durante el periodo de aprendizaje de las neófitas no se llegará al extremo de la obligatoriedad por miedo a que la inexperiencia pudiera causar algún percance no deseado, pero una vez superado el periodo de prácticas iníciales para poder cobrar una prima instaurada como ayuda a los estudios de automasturbación femeninos, unos 450 euros mensuales, se exigirá como mínimo cinco veces al día, como los rezos religiosos de algunas religiones.


La idea inicial de la promoción de la masturbación femenina en principio sólo buscaba la igualdad con el oponente masculino, subir ese 58% hasta el 92% reconocidos, pero después ante la crisis económica y el descontento que se avecina, ordenes de arriba procedentes directamente de secretario general, aconsejado por Pepiño un fanático de internet, se decidió utilizar el evento como amortiguador de previsibles revueltas. Pepiño había leído en una página especializada:
“Onán el Bárbaro, rey de Pajonia, fundó el onanismo una doctrina religiosa creada en el siglo XIIA.C.
Se cuenta que dicho personaje podía hacerse más de 300 pajas al día, gran parte de ellas mentales, lo que no le permitía, por razones de tiempo, regir su imperio como debía. Fue entonces que por consejo de su primer magistrado, Tocaguasca, de origen indio, implementó el culto a la paja, principalmente en las mujeres, pues los varones como el valor al soldado se le supone, eran esclavos del vicio solitario desde siempre. El culto a la paja consistía en pajearse por lo menos 20 veces al día, caso contrario le sería retirado el seguro de desempleo para el resto de su precaria existencia.
De esta forma se mantendría al pueblo agotado y sin ánimos para iniciar ningún tipo de revuelta.”
Además en estos tiempos terribles, de crisis desbocada y paro, el personal tiene que alimentar su cuerpo y alma con algo placentero algo que le haga olvidar penas y fatigas cotidianas. No entramos en la explicación sobre las técnicas más habituales descritas en el manual de la Junta para la promoción libre de la masturbación femenina. Detalles escabrosos más propios de páginas erótico-pornográficas.
No se sabe si la señora consejera de Igualdad defiende, la supuesta o real, superioridad indiscutible del orgasmo clitórico sobre el vaginal, superioridad reivindicada tanto por las sinceramente adictas, en defensa de sus apetitos inequívocamente onanistas y lésbicos, como por las que no quieren dejar de parecerlo.

El extraño caso de Ceferino Pozuelo Cienfuegos

El extraño caso de Ceferino Pozuelo Cienfuegos.

Ceferino Pozuelo Cienfuegos no tenía hoy el día. Acababa de realizar una visita rutinaria a su médico de cabecera, el doctor Fraguet, y como resultado de la misma se sentía bastante preocupado. El hecho objetivo es que tampoco el comentario del doctor Fraguet era como para desencadenar una alarma extrema en Ceferino. Sin embargo, a pesar de las pulsiones hipocondríacas, que cíclicamente padecía, nunca había estado enfermo de consideración, desde hacía veinticinco años el percance más reseñable anotado en su expediente sanitario era el empaste de una muela de juicio, como consecuencia de una picadura, con aspecto de cráter lunar, causada por el trabajo diario de miles de aplicadas bacterias anaeróbicas propias del recinto bucal. Ceferino, de carácter afable y soñador, llegó a idealizar su enfermedad molar, y durante bastante tiempo, siempre que se le presentaba la ocasión, hablaba del enorme cráter lunar causado por esos indeseables microbios. Llegó hasta escribir una oda al hecho singular de su desgracia, de la cual se siente modestamente orgulloso (de la oda) y todavía la conserva enmarcada, junto a un trozo de muela, en su mesa de trabajo.


Antes de continuar quisiera aclarar que el autor de este escrito, un servidor, carece de criterio para apreciar si la sensibilidad poética de Ceferino responde a un poeta lírico de tono elevado, o si cabe atribuirla al estudio continuado de la métrica, la medida y estructura de los versos de sus variedades y combinaciones, o si por el contrario, la métrica del supuesto poeta se limita a la cinta de medir y al sistema cuyo patrón inicial era de platino iridiado situado en un museo de París. Es por esta razón que reproduzco la obra maestra de Ceferino, y que juzgue el lector.

“Oda a la muela del juicio”
Heme aquí, en la sala de espera, pasando la lengua por tu boquete, escabroso.
El reloj puro nervio pincha. En cuestión de minutos se consuma el divorcio, pasará la lengua a un lecho tumefacto.
Qué admirable. ¡Disciplina!. Si no se presta atención las muelas rompen filas.
El reloj pincha. Y si pudiera, en la sala de espera, te diría marfil, y nácar, piedra angular, legos piropos para tu esmalte herido.
Nos quedará algo, asumo, fotos con la sonrisa forzada que hubiera hecho falta para que se nos viera juntos.


Ceferino es funcionario de la Generalitat desde hace casi treinta años, él fue uno de los primeros funcionarios del Estado traspasados, logro alcanzado por el Gran Honorable obtenido con “sangre sudor y lagrimas” ante los poderes centralistas y reaccionarios del Estado español. No tuvo que graduarse en la Universidad de verano de Prades para obtener el diploma de nivel C, que le acreditase como profesional capacitado en tareas administrativas, de índole científica o cualquier otro saber puntero de utilidad publica, el nivel C cubre todos estos campos con sobrada solvencia. Pues se trata de una enseñanza polivalente que refleja en todo momento la capacidad intelectual intrínseca del funcionario. Hasta el momento Ceferino ocupa un anodino puesto de trabajo en un oscuro rincón de un insignificante departamento, como archivero de las letras “a” a la “p” de diferentes expedientes relacionados con el incumplimiento de leyes y reglamentos dictados por los varios gobiernos de la Generalitat. Ultimamente se ocupa de los expedientes abiertos a infinidad de empresas por no cumplir con suficiencia los postulados de la rotulación monolingüe establecidos por la autoridad correspondiente.


Fraguet, el doctor Fraguet, había recomendado a Ceferino que en adelante intentara ser prudente en asuntos amatorios, debido a que según la reconocida solvencia clínica del doctor, los dolores de cabeza que a menudo le conducían a su consulta tenían el origen en la practica sexual ordinaria de Ceferino. Al contrario de lo que se opina por lo común, los dolores de cabeza benignos inducidos por el coito son más frecuentes en los hombres que en las mujeres, palabras de Fraguet, pueden ocurrir a cualquier edad y son precipitados por la actividad sexual. Si usted tiene la desgracia de padecer este tipo de dolor de cabeza, sepa que es esporádico e impredecible, por lo que no sabrá si un coito le provocará, o no, dolor de cabeza.
Este tipo de dolor de cabeza de carácter benigno habitualmente se inicia como un dolor sordo durante la fase de excitación y aumenta de intensidad en el momento del orgasmo.
Él, Ceferino, a pesar de su segundo apellido, Cienfuegos, era un individuo normal bajo todos los aspectos humanos y mundanos, tampoco destacaba en esa faceta de la vida adulta de las personas, el aspecto sexual. Estaba casado con María, en su día una rolliza moza, de origen leones, que el tiempo y la dureza de la existencia le habían marcado huellas de insalvable restauración.


Cienfuegos siempre le había sido fiel a María, fundamentalmente de obra, no tanto de pensamiento, pues desde hace bastante tiempo, el tiempo y la rutina ya se sabe..... En el inicio del acto matrimonial Ceferino utiliza como cebo o iniciador del proceso imágenes virtuales diversas almacenadas en su cerebro alimentadas con recuerdos visuales y fantasías improvisadas sobre la marcha. En ocasiones para llevar a buen fin el acto amoroso las imágenes holográficas cerebrales de Ceferino catalizan todo el proceso, tal cosa depende del día y del momento elegido por el matrimonio para dar rienda suelta a sus impulsos afectivos. La promiscuidad mental de Cienfuegos le lleva, un día sí y el otro también, a intercambiar placeres con hermosas estrellas de la pantalla, grande y pequeña, en castellano , en catalán y hasta en ingles macarrónico, chicas del supermercado y bastantes conocidas, vecinas de la escalera, del barrio, y hasta alguna uniformada. Ceferino justifica estos encuentros diciéndose ,una y otra vez, que él no hace mal a nadie, ni siquiera a María, que la vista y la imaginación le permiten fantasear con situaciones de imposible practica, y que mantiene encendida la llama del deseo, después de tantos años, junto a su pareja.


Hace algún tiempo Ceferino se interesó por la política y como no podía ser de otra manera, considerando el entorno de trabajo, social y vital donde se desenvuelve, se afilió a Ciutadans, con lo cual amplió considerablemente el campo de actuación de sus fantasías sexuales virtuales, mujeres hermosas, ciudadanas libres sin complejos nacionalistas etc. etc. Puestos a diversificar nuestro héroe tampoco despreciaba a las miembras de los dos grandes partidos estatales y hasta a las componentes femeninas del Gobierno de ZP, solamente unas cuantas excepciones limitaban su inmenso campo de acción. Jamas sintió pasión virtual alguna por las señoras políticas del nacionalismo étnico y identitario, había algo dentro de Ceferino, no sabía si químico o psicológico, que le impedía cualquier hipotética realización con tales señoras, alguna vez que lo intentó a modo de probatura científica, tuvo que desistir de inmediato de su intento, pues a pesar de los esfuerzos de concentración puestos en juego, en ninguna ocasión consiguió levantar el vuelo ni siquiera un miserable centímetro. También sus atributos retrocedían casi a nivel de neonato, pero por razones basadas en realidades físico- anatómicas acompañadas de intervenciones políticas poco afortunadas, cuando la protagonista del experimento era la Vicepresidenta, la señora ministra de Fomento o la ministra de Defensa. Cabe destacar que un caso radicalmente distinto se producía si el espacio mental del protagonista era ocupado por esa joven socialista alicantina de apellido incitador al vicio solitario ligero.


María era un alma sencilla, generosa y simple. Jamás había pasado por su imaginación que en los cotidianos y variados encuentros sexuales con Ceferino otras mujeres, de naturaleza virtual, compartían con ella lecho y pareja. Aquella cama anticuada con cabezal de hierro forjado había sido testigo del paso continuado de diferentes triángulos amorosos formados por dos vértices fijos y reales y un tercero variable e imaginado. Habitualmente, ella observaba como su marido mantenía durante el acto unos niveles de concentración mental quizás más acordes con actividades relacionadas con procesos intelectuales de altos vuelos que con un intercambio carnal tan natural y saludable. Ella de alguna manera relacionaba la concentración de Ceferino con la necesidad de suplir algunas carencias propias de la edad. No obstante agradecía las acometidas de su pareja, semejantes a las de las primeras veces hace ya muchos años. Bien es cierto que en alguna situación orgástica, en el punto culminante del placer sexual de Ceferino, le había escuchado farfullar algunas palabras, que para ella no tenían demasiado significado en ese critico momento, entre ayes y resoplidos, sobre no sé qué anuncio de Mango y el nombre de Penélope promocionando ropa interior de señora.


A Ceferino los dolores de cabeza le tenían preocupado y la relación establecida por Fraguet todavía más, su mundo de fantasía y placer se le venia abajo. Él no tenía conocimientos especiales sobre medicina, menos aún de cefaleas, migrañas con aura o sin aura, hemipléjica, de rebote, y menos todavía de la variante del dolor de cabeza hemicráneo paroxístico crónico. Pero de alguna manera intuye que los dolores de cabeza que padece durante las diferentes fases del coito están relacionados con un mecanismo fisiológico, lejano de su alcance científico, asociado al gran esfuerzo de concentración que requiere la observación mental de imágenes holográficas de bonitas mujeres en situaciones variadas llenas de atractivo erótico, para los admiradores del genero femenino como es su caso. Ahora recordaba, con respeto, a los padres de la iglesia, cuando éstos predicaban contra los ejercicios solitarios de sexo y sus variantes, el onanismo reparador según alguna expresión pecadora, de los jóvenes escolares. Y los problemas de salud que ellos acarreaban desde la tuberculosis hasta la pérdida de sustancia medular del interior de los huesos largos, con anemias, caídas del cabello y otros grandes males contrarios a la salud.


María y Ceferino se conocieron en la antigua sala de baile Cibeles situada en el extremo sur del barrio de Gracia de Barcelona, hoy transformada en no sé que cosa cultural por el Ayuntamiento. Los jueves por la tarde, las chicas de servicio libraban ese día de la semana, una de las actividades preferidas por muchas de ellas, era mover el esqueleto al mismo tiempo que buscaban novio las no comprometidas. Ceferino estaba recién llegado de su pueblo Caravaca de la Cruz, provincia de Murcia, cercano a la localidad de Mula. María era natural de Mansilla de las Mulas, muy próximo a León. Parece ser que el noble cuadrúpedo, de naturaleza híbrida, tuvo algo que ver en el inicio de la conversación entre ambos jóvenes, después entre canción y canción de Antonio Machín, interpretadas por un vocalista de voz aflautada y maneras suaves, empezó a surgir entre la pareja lo que pocas semanas más tarde acabaría en noviazgo. María trabajaba como chica de servicio en casa de una importante familia de la burguesía barcelonesa emparentada con los Maragall por vía materna. La mujer del poeta Joan Maragall “Oda a España” la señora Clara Noble, nació en Jerez de la Frontera, de padre inglés y madre jerezana (hay una estatua en Jerez de ella y de su hermana María Luisa). Los señores de María, la novia de Ceferino, gracias a su amistad con la nobleza jerezana, mantenían muy buena relaciones con la familia Primo de Rivera y esto le sirvió a Ceferino para poder colocarse en la administración del Estado.


Ceferino siempre se había sentido lo que era, un español nacido en Murcia y emigrado a Barcelona por razones estrictamente económicas, en ningún momento había perdido los lazos afectivos y sentimentales con su tierra de origen, con sus amigos y familiares. El paso a la administración autonómica le resultó bastante traumático. De la noche al día se había convertido en un analfabeto funcional en la lengua oficial de trabajo y relación con todo su entorno laboral. Entendía discretamente bien la lengua de la nación, hablada y escrita, la chapurreaba como mejor podía cuando la situación lo requería. La presión para que estudiara la lengua de Pompeu en algún momento le resultaba insoportable, en esos instantes un sentimiento de rebeldía anulaba cualquier intención de estudio, casi siempre pospuesta bien por una cierta pereza mental o por la obligatoriedad impuesta. Ceferino se veía a si mismo como una persona tolerante. Nunca le había puesto mala cara a Puri, la novia de su hijo Juan, a pesar de ser culé impenitente y votante fija de CiU.


Ceferino conocía por otro compañero de trabajo, que existía una clasificación profesional e ideológica de todos y cada uno de los funcionarios de la Generalitat en cada nivel profesional, con criterios muy bien establecidos donde razones de ideología política condicionaban y minimizaban o maximizaban los méritos profesionales para poder ascender. Según todos sabían, y todos callaban, se conocían hasta cuatro listas: verde, blanca, gris y negra, que englobaban al conjunto de todos los funcionarios en cada departamento concreto. La lista verde, especial, la estrella del funcionariado autonómico,
la integraban personal de ideología catalanista extrema, nuevos catalanes de origen charnego que recientemente han cambiado sus nombres y apellidos originales catalanizándolos y adaptándolos al sentimiento patriótico mayoritario. A esta gente, como a ciertos judíos conversos en su tiempo, hay que temerles. Fray Tomás de Torquemada, el inquisidor y confesor de los Reyes Católicos puede parecer un aprendiz al lado de algunos de estos pájaros de la nueva fe. Los integrantes de la lista verde suben profesionalmente como la espuma.
La lista blanca comprende catalanes de toda la vida nacionalistas moderados y de los otros. Se sigue el escalafón de manera ordenada según antigüedad y méritos profesionales y académicos. La gris la componen gente dudosa de la cual no se tiene demasiada información, una especie de purgatorio de sube y baja donde la duda impera sobre cualquier otra consideración.


Ceferino es uno de los funcionarios más antiguos de la lista negra, personal a extinguir laboralmente lo antes posible. Curiosamente algunos demócratas autóctonos con apellidos clásicos de la tierra son expulsados de la lista blanca hacia la negra por detalles en apariencia poco relevantes, un comentario inoportuno, un escrito políticamente incorrecto, algún gesto de solidaridad hacia compañeros de la lista negra.....etc. Hace pocos días un compañero de Ceferino nacido en Igualada cuya familia es originaria de la comarca desde hace trescientos años, un joven con estudios superiores, bien situado en la lista blanca, al cual se le pronosticaba una carrera brillante, ha sido expulsado hacia el infierno laboral, la única misión que le han encomendado es el vaciado de las papeleras, clásicas y electrónicas, por el sólo hecho de haber escrito una carta en un diario local que a continuación reproducimos:

“Los catalanes a menudo basamos nuestros criterios identitarios en mitos históricos o sociales que o no son verdad o son estados de opinión basados en tópicos más o menos distorsionados.
Los catalanes a menudo hemos confundido el amor que tenemos por nuestra tierra y costumbres con la necesidad de identificarnos con el nacionalismo político y en pedir como consecuencia el derecho a la autodeterminación.
Hay pueblos de Europa que tienen un criterio muy claro sobre su identidad y no se han planteado nunca la transformación de esta identidad en nacionalismo político.
Los catalanes a menudo hacemos servir nuestra lengua como el hecho más explícito de nuestra identidad nacional y como justificación de nuestro nacionalismo.
Tener una lengua diferente del castellano no justifica ningún motivo necesariamente de nacionalismo, a pesar de que en Cataluña resulta bien claro que la lengua es el argumento utilizado por los movimientos nacionalistas como elemento de cohesión interna y estandarte de lucha”

Diatriba contra el deportista

Diatriba contra el deportista.

En 1997 el grupo Santillana publicó “Los cuadernas de don Rigoberto” del escritor peruano , nacido en Arequipa ,y nacionalizado español, Mario Vargas Llosa , novela que puede clasificarse como erótica donde la imaginación compensa los estrechos senderos de la vida real de cualquier ser humano normal. El protagonista, Don Rigoberto, maduro empleado de una compañía de seguros “ Don Rigoberto es un cincuentón que tiene un oficio muy anodino” llena cuadernos con anotaciones, comentarios, diatribas, fantasías, disparates e irrealidades que le permiten defenderse de la banalidad cotidiana del día a día. Su rica vida mental compensa sobradamente la realidad anodina que le circunda. Todo lo que Rigoberto no se atreve a hacer, no se atreve a vivir por sí mismo, sus audacias y aventuras imaginadas, sus deseos ocultos, van quedando reflejados en estas anotaciones que lo distancian cada vez más de su vulgar existencia. La particularidad de estas fantasías es que parten siempre de pinturas, obras literarias y piezas musicales. El tema central en esencia es la exaltación del individuo, una legitimación de lo individual sobre lo colectivo, muy en consonancia con las sensibilidades políticas del autor. De la amplia y excelente obra de Vargas Llosa como escritor, ante la tesitura de tener que elegir tres novelas probablemente yo elegiría “La ciudad y los perros”, “La guerra del fin del mundo” y “la Fiesta del chivo”, cada una de ellas en su contexto, ¡inimitables!.

Diatriba contra el deportista es un capitulo de “los cuadernos” un disparatado y estrambótico monologo de Don Rigoberto sobre el deporte sus tópicos y topicazos aderezado con especias de humor inteligente, sutil y grueso al mismo tiempo. Aquí se presenta un resumen de los pasajes más acordes con el criterio del transcriptor, adaptados un mínimo a la realidad que nos envuelve.

Entiendo que usted suda todas las mañanas en el gimnasio haciendo aeróbicos, o corriendo en pistas de atletismo, o por parques y calles, ceñido en un buzo térmico que le frunce el culo y la barriga como los corsés de antaño asfixiaban a nuestras abuelas, y no se pierde partido de la selección nacional, ni el clásico Barcelona Madrid, ni partido de tenis de los diferentes circuitos, ni cualquier otro evento deportivo de alta competición. Atornillado frente a la pantalla del televisor y amenizando el espectáculo con abundantes tragos de cerveza, cubalibres o whisky, se desgañita, congestiona, aúlla, gesticula o deprime con las victorias o fracasos de sus ídolos, como corresponde al hincha antonomásico. Razones sobradas, señor mío, para que yo confirme mis peores sospechas sobre el mundo en que vivimos y lo tenga a usted por un descerebrado, cacaseno y subnormal.
Sí, efectivamente, en su atrofiado intelecto se ha hecho la luz: tengo a la práctica de los deportes en general, y al culto de la práctica de los deportes en particular, por formas extremas de la imbecilidad que acercan al ser humano a las ovejas, las ocas y la hormiga, tres instancias agravadas del gregarismo animal. Calme usted sus ansias irrefrenables de guantearme, y escuche ya hablaremos de los griegos y de otras particularidades dentro de un momento. Antes, debo decirle que los únicos deportes a los que exonero de la picota son los de mesa(excluido el ping-pong) y de cama (incluida, por supuesto, la masturbación). A los otros, la cultura contemporánea los ha convertido en obstáculos para el desenvolvimiento del espíritu, la sensibilidad y la imaginación y, por tanto del placer. Pero, sobre todo, de la conciencia y la libertad individual. Nada ha contribuidos tanto en este tiempo, más aún que las ideologías y religiones, a promover el despreciable hombre- masa, el robot de condicionados reflejos, a la resurrección de la cultura del primate del tatuaje y taparrabos emboscados detrás de la fachada de la modernidad, como la divinización de los ejercicios y juegos físicos operada por la sociedad de nuestros días.


Ahora ,podemos hablar de los griegos, para que no me joda más con Platón y Aristóteles. Pero, le prevengo, el espectáculo de los efebos atenienses untándose de ungüentos en el Gymnasium antes de medir su destreza física, o lanzando el disco y la jabalina bajo el purísimo azul del cielo egeo no vendrá en su ayuda sino a hundirlo más en la ignominia, fortachón de músculos endurecidos a expensas de su caudal de testosterona y desplome de su coeficiente intelectual. Sólo los pelotazos del fútbol o los puñetazos del boxeo o las ruedas autistas del ciclismo y la prematura demencia senil (¿además de la merma sexual, incontinencia e impotencia?) que ellos suelen provocar, explica la pretensión de establecer una línea de continuidad entre los entunicados fedros de Platón frotándose de resina después de sus sensuales y filosóficas demostraciones físicas, y las hordas beodas que rugen en las tribunas de los estadios modernos en los partidos de fútbol contemporáneos, donde veintidós payasos desindividualizados por uniformes de colorines, agitándose en el rectángulo de césped detrás de una pelota, sirven de pretexto para exhibicionismos de irracionalidad colectiva.
El deporte, cuando Platón, era un medio, no un fin, como ha tornado a ser en estos tiempos municipalizados de la vida. Aquella imagen de los vejetes helenos, sabios filósofos, augustos legisladores, aguerridos generales o sumos sacerdotes yendo a los gimnasios a desentumecer su libido con la visión de los jóvenes discóbolos, luchadores, marathonistas o jabalinistas, me conmueve. Ese género de deporte, celestino del deseo, lo condono y no vacilaría en practicarlo, si mi salud, edad, sentido del ridículo, inclinación sexual, y disponibilidad horaria, lo permitieran.
Hay otro caso, más remoto todavía para el ámbito cultural nuestro (no sé por qué lo incluyo a usted en esa confraternidad, ya que a fuerza de patadones y cabezazos futboleros, sudores ciclísticos o contrasuelazos de karateca se ha excluido de ella) en que el deporte tiene también cierta disculpa. Cuando, practicándolo, el ser humano trasciende su condición animal, toca lo sagrado y se eleva a un plano de intensa espiritualidad.


Si se empeña en que usemos la arriesgada palabra “mística”, sea. Obviamente, esos casos, ya muy raros, de los que es exótica reminiscencia el sacrificado luchador de sumo japonés, cebado desde niño con una feroz sopa vegetariana que lo elefantiza y condena a morir con el corazón reventado antes de los cuarenta y a pasarse la vida tratando de no ser expulsado por otra montaña de carne como él fuera del pequeño círculo mágico en el que está confinada su vida, son inasimilables a los de esos ídolos de pacotilla que la sociedad postindustrial llama mártires del deporte.
¿Dónde está el heroísmo en hacerse picadillo al volante de un bólido con motores que hacen el trabajo por el humano, o en retroceder de ser pensante a débil mental de sesos y testículos apachurrados por la práctica de atajar o meter goles a destajo, para que unas muchedumbres insanas se desexualicen con eyaculaciones de egolatría colectivista a cada tanto marcado?. Al hombre actual, los ejercicios y competencias físicas llamadas deportes, no le acercan a lo sagrado y religioso, lo apartan del espíritu y lo embrutecen, saciando sus instintos más innobles: la vocación tribal, el machismo, la voluntad de dominio, la disolución del yo individual en lo amorfo gregario.


No conozco mentira más abyecta que la expresión con la que se alecciona a los niños: “Mente sana en un cuerpo sano”. ¿Quién ha dicho que una mente sana es un ideal deseable? “Sana” quiere decir, en este caso, tonta, convencional, sin imaginación y sin malicia, adocenada por los estereotipos de la moral establecida y la religión oficial. ¿Mente “sana”, eso? Mente conformista, de beata, de notario, de asegurador, de monaguillo, de virgen y de boyscout. Eso no es salud, es tara. Una vida mental rica y propia exige curiosidad, malicia, fantasía y deseos insatisfechos, es decir, una mente “sucia”, malos pensamientos, floración de imágenes prohibidas, apetitos que induzcan a explorar lo desconocido, desacatos sistemáticos a las ideas heredadas, los conocimientos manoseados y los valores en boga.
Ahora bien, tampoco es cierto que la práctica de los deportes en nuestra época cree mentes sanas en el sentido banal del término. Ocurre lo contrario, y lo sabes mejor que nadie, tú, que, por ganar los cien metros planos del domingo, meterías arsénico y cianuro en la sopa de tu competidor y te tragarías todos los estupefacientes vegetales, químicos o mágicos que te garanticen la victoria, y corromperías a los árbitros o los chantajearías, urdirías conjuras médicas o legales que descalificaran a tus adversarios, y que vives neurotizado por la fijación en la victoria, el récord, la medalla, el pódium, algo que ha hecho de ti, deportista profesional, una bestia mediática, un antisocial, un nervioso, un histérico, un psicópata, en el polo opuesto de ese ser sociable, generoso, altruista, “sano”, al que quiere aludir el imbécil que se atreve todavía a emplear la expresión “espíritu deportivo” en el sentido de noble atleta cargado de virtudes civiles, cuando lo que se agazapa tras ella es un asesino potencial dispuesto a exterminar árbitros, achicharrar a todos los fanáticos del otro equipo, devastar los estadios y ciudades que los albergan y provocar el apocalíptico final, ni siquiera por el elevado propósito artístico que presidió el incendio de Roma por el poeta Nerón, sino para que su club cargue una copa de falsa plata o ver sus once ídolos subidos en un podio, flamantes de ridículo en sus calzones y camisetas rayadas, las manos en el pecho y los ojos encandilados ¡cantando un himno nacional!

Io buy ser president

Io buy ser president.

Lluís foix va escriura un articul en La Vanguardia an data 13-9-07 fen ona reflexio sobra el nombra actual de presidents d`Catalunya y va arribar a le conclusio d`que in tenin tres presidents y mig, les mol hunorables Pujol, Maragall, Montilla i el señor Carod Rovira. Presidents que i pensan y actuan com tals.

An aquest pais qui no corra vola, i per aicho el mol hunurabla president Pujol esta prumucionan al seu fill Oriol com futur president de la Generalitat, diu que ies un gran patriota, fabulos traballador, i te condicions pulitiques inmillurablas per liderar la nacio hacia l`autonomia que ens cal, l`autonomia Portuguesa. Per cert TV3 i ha firmar un acord an la televisión pública portuguesa per produir un documental sobra 1.640 la data en que Catalunya i Portugal es van sublevar contra el malëit (maldito) Felip IV.

Arriban a aquest punt, yo vuldria pustularma com futur candidat a president de la generalitat, ies per aquest motiu que i fare cinc centims de curriculum impressindibla per puder axpirar a tan nobla cargo.
Un servidor es natural d`Torrecillas de la Tiesa, provìncia de Caceres, environada (comarca) de Trujillo. Ell cugnom del meu pobla de naixement, de la Tiesa, te ell seu origen en un fet fisiologit singular e insolit de les habitans barons de aquesta villa: La elevat producio interna de una substància química denominada Citrat d`Sildenafilo (vulgarment Viagra), estudis previs sobra ells cumpurtament de aquestas persones d`Torrecillas van ser mol utils per l`investigacio i popularisacio d`aquest milagros farmac. Y sembla ser que el citrac d`Sildenafilo actua similarment all alcaloide de ona plante uriginarie d´sudamerica la yohimbina aumentan lè vasodilataciò i estimulan les ganglis que controlen el tejill eréctil. Als mateix tem fa ona inhibisio forta d` la serotonine cuyo exces bluquea l`apetitu sexual.


Puser dispusar de aquesta virtud natural no tingui una maior impurtansia, i no as te que magnificar, pero un president com cal, per ser un bon gubernan ha de estar realment relajat sensa prublemes d´ abstinencia i dispusat en cualsevol mument a demustrar qui ies d`confianza per la bona marcha dell pais. Mireus l`ejemple del expresident norteamerica Clinton y tambe el seu sucesor, ell señor Bush i cumpareus.

Un servidor a diferensia de Uriol Pujol, no ies on bon patriota , pusiblement, io ,sigui un mal espayol i piyor catala, pero tutom tenin deret a gaudir, fruir (difrutar) d´ ell ejercisi dell puder i teoricamen un servidor te las mateixas pusibilitast que cualsevol catala de origen o nouvingut, a mes a mes, con Vustes podan cumprubar dumino la llengua dell pais mol millor que el seyor Muntilla, i aicho te ell seu merit.


La gen d`ERC diu que volen crear espais de suberania desde el Guvern Muntilla. Io vuldria dir que cuan arrivi al puder lo mes urgent que fare i sera cumprarme ona bona finca a Tordecillas, pusar al fron de la matecha a un testaferru i dedicarla a la cria dell Brau.

A Deu si Aus.

El desengaño de Salustiano

El desengaño de Salustiano.

Salustiano Gonzáles Bofarull se consideraba un hombre afortunado, joven, inteligente, funcionario modelo, empleado fijo de la Generalitat, militante de CIU, la vida le sonreía. Tenía una mujer sensible y sensual, la Charito, cariñosa y simpática a la que amaba con pasión joven y espontánea. La Charito también era funcionaria, trabajaba en la Diputación y su militancia estaba más escorada hacia el lado izquierdo, el PSC. Entre ellos no se presentaba ningún tipo de roce político, ambos eran idealistas puros honestos y respetuosos con las ideas políticas diferentes a las suyas, esa honradez política sustentaba la base de sus respectivas carreras profesionales a las que sumaban puntos y meritos para rápidos y futuros ascensos.


Salustiano y Charito disfrutaban de buena salud, cosa habitual en las personas jóvenes, algunos dolores leves esporádicos de cabeza, musculares y de espalda, atribuidos al tipo de trabajo, con muchas horas sentados en posiciones no siempre las más convenientes y ventajosas para el organismo, también la Charito sufría cíclicamente dolores menstruales. Para el alivio sintomático de tales dolencias tomaban un remedio antiguo pero efectivo, Cerebrino Mandri, recomendado por el padre de Salustiano, el señor Alfredo, nacido en Burgos y catalán de derecho por su matrimonio con la señorita Bofarull, el Cerebrino contiene ácido acetilsalicílico, paracetamol y cafeína anhidra. Lastima que hace pocas semanas la Agencia Española del Medicamento lo ha retirado del mercado, por no reunir el fabricante las normas de fabricación adecuadas.


Salustiano y Charito no disponían de mucho tiempo libre, el trabajo, las muchas horas dedicadas a la militancia, dentro y fuera del trabajo, las asociaciones de vecinos, entidades patrióticas, ONGs y los partidos del Barça ocupaban gran parte de su tiempo, y durante el calendario ordinario apenas les quedaba un minuto para practicar su pasión favorita, el amor marital, la pasión desenfrenada del encuentro fortuito sobre el lecho conyugal. Así que las ultimas vacaciones estivales decidieron no viajar, quedarse en casa y disfrutar de un merecido descanso en la tranquilidad del hogar. Habitualmente en los encuentros íntimos, Charito gustaba de expresar, durante el acto con palabras, sus sensaciones más intimas. Salustiano en cambio, era menos expresivo, emitía los ruidos resoplidos y ayes normales en tales situaciones y actuaba guiado por la voz suave de Charito según un protocolo no escrito que ambos de manera desordenada pero efectiva seguían. Al principio de las vacaciones, las sesiones se prolongaban en el tiempo de manera imperceptible, Charito era de orgasmo tardío y voluptuoso, sin embargo a medida que avanzaban los días de asueto, Charito se iba sensibilizando de forma progresiva y sus tiempos de respuesta eran cada vez más cortos. Salustiano achacaba tales progresos a las habilidades desarrolladas conjuntamente por ambos y a la experiencia que proporciona la practica continuada de un determinado ejercicio.


Casi al final de las vacaciones La Charito parece que alcanzó el cenit de la sensibilidad, a los pocos minutos de iniciado el acto exclamaba con pasión : ¡ Me voy! ¡Que me voy! ¡ Ya, Ya está! Y en efecto se iba, pero a ver la telenovela de las cuatro que empezaba a emitirse en TV3.