BENAMEJÍ, IZNÁJAR Y EL ESTATUTO DE CATALUÑA QUE VIENE

Mi vecino del cuarto primera, el señor José, es natural de Benamejí pueblo cordobés cercano a Iznájar , lugar de nacimiento de nuestro amado president Montilla. Ambos pueblos están bañados por el río Genil y comparten en muchos aspectos el famoso pantano del sur peninsular. El señor José, mi vecino del cuarto primera, me habla a menudo de su pueblo de origen. Está jubilado y cuando me engancha en la escalera, en el portal o en el kiosco donde ambos compramos el periódico, aprovecha para pegar la hebra y explicarme vivencias lejanas de sus primeras correrías por tierras cordobesas. Dejó Benamejí a los doce años, nació en 1944 por lo que lleva viviendo en Cataluña 53 años, casi toda una vida. El señor José raro es el año que no visita su pueblo, tiene familiares cercanos allí y el hombre, con la excusa de verles, siempre está a punto para darse una vuelta por el terruño. Ahora con la jubilación se está planteando volver definitivamente al lugar que le vio nacer. No obstante ese proyecto lo contempla poco realizable, la mujer y los hijos han nacido en Cataluña y ello le ata definitivamente a esta tierra.

Según mi vecino José, Benamejí es un pueblo con señorío, desde que allá por 1549 Don Diego de Bernuy eligiese este espectacular enclave natural, ante disfrutado por romanos y árabes, y se trajese al mejor arquitecto, Hernan Ruiz II, para que hiciera el magnífico puente Renacentista sobre el río Genil.
Benamejí es literatura de Calderón con la Niña de Gómez Arias, de Lorca con su Romancero Gitano, y de los Machado con La Duquesa de Benamejí (de nobles y bandoleros 1932 Manuel y Antonio Machado). Ruta del Tempranillo, pueblo bandolero.
La literatura histórica sobre bandolerismo ha utilizado a Benamejí como un punto importante de actuación en el siglo XIX. El paso por el puente para vadear el río, en el camino de Córdoba a Málaga, y su entorno entre colinas facilitaban las cosas para tender emboscadas. En la guerra de la independencia contra los franceses numerosas cuadrillas operaron por los contornos de Benamejí. Son históricos los nombres de Pedro Pena, apodado el Sotana, Juan de Campo, Pedro Alcal Heredia y Francisco Lozano el Bolsero. Entre otros.


El Estatut pasa por Aragón (tranquilo Six se trata de otro Aragón). Con este titular aparecía la Vanguardia el 22 de Junio pasado. “La mayoría a favor del texto es ahora de seis votos contra cuatro, un apoyo en el que está siendo clave la postura del catedrático de Derecho Constitucional Manuel Aragón Reyes”
“El catedrático de Derecho Constitucional está teniendo un papel fundamental en la deliberación de la sentencia sobre el Estatut, que ha entrado en su fase final. La resolución que está elaborando el TC es el resultado de un complejo sistema de equilibrios, al que Aragón ha hecho algunas aportaciones decisivas, después de una etapa de fuertes tensiones internas en la que la precaria mayoría favorable a la reforma estatuaria catalana estuvo a punto de venirse abajo.”
Parece ser que la actuación de Aragón hará posible una estrategia con la que se conseguirá una mayoría favorable al Estatut por seis votos a cuatro.
Este Magistrado del Tribunal Constitucional fue nombrado por el gobierno de Zapatero el 4 de junio de 2004, junto a Pablo Peréz Tremps, en sustitución de Manuel Jiménez de Parga y Tomás Vives, es de los considerados progresistas, línea zapateril, dentro del alto tribunal.
Manuel Aragón Reyes fue director del Centro de Estudios Constitucionales y miembro del Consejo de Estado. Presidente del Consejo Económico y Social de la Comunidad de Madrid, Discípulo de Francisco Rubio Llorente, es heredero de esa escuela de constitucionalistas. Participó activamente en la formación académica del príncipe Felipe de quien fue preceptor cuando este estudió Derecho en la Universidad Autónoma de Madrid.
Manuel Aragón Reyes Nació en Benamejí en el año 1944


Comento la noticia periodística con mi vecino del cuarto primera el señor José, él también nació en ese pueblo de Córdoba en el mismo año y parece que en idéntico mes que Aragón. ¡Caray, Caray! Con Manolito fue lo primero que me comentó? Quién lo iba a decir? Después me explicó que Aragón Reyes Procedía de una familia adinerada del pueblo, cuando José era un niño poseían fabrica de harina, diversas fincas rusticas y casas varias. Recuerda con simpatía a un tío por vía materna de Manuel Aragón, Pepe Reyes, dueño de un importante comercio de ultramarinos situado en la calle José Marrón, donde la familia Aragón Reyes tenía parte de sus negocios.
Que de alguna manera había compartido juegos infantiles con el Magistrado, “Manolito”, dentro de un orden, ya se sabe las clases sociales en un pueblo de unos escasos 5000 habitantes estaban muy bien definidas y claras en esos tiempos. A partir de aquí poco más le pude sacar a mi vecino del cuarto primera el señor José. Él es muy despierto y se daba cuenta que yo buscaba que se mojara y opinara claramente sobre la actuación de sus dos celebres paisanos, Montilla y Aragón en el asunto del Estatut de Cataluña. Pero no hubo manera.

Pues bien, yo sí, voy a opinar. Curioso mundo político el nuestro. El Estatuto que viene, que se nos echa encima, sobre todo a muchos de nosotros que padeceremos su aplicación con puntos y comas, tiene sus principales impulsores en dos personas originarias de Córdoba, de dos pueblos vecinos de Córdoba, un hijo del proletariado emigrado a Barcelona y otro hijo de la burguesía franquista andaluza con tintes de progresista.
El señor José, mi vecino del cuarto primera, subió hacia su casa pensativo y concentrado, algo le estaba carcomiendo por dentro que le tenía preocupado. Nuestras pequeñas terrazas son contiguas y separadas en la galería por un simple cristal opaco, estas colmenas del extrarradio son como cajas de cerillas y en días calurosos el pequeño balcón o galería es un refugio ventilado y agradecido. El señor José, mi vecino del cuarto primera, me lo imagino sentado en su galería, yo por educación desde la mía, contigua, no moví ni un musculo para observarle, empezó a pensar, hablar, en voz alta y si la memoria no me hace ninguna mala pasada esto es lo que pude oírle:
“Manolito cabroncete, menuda putada nos estás haciendo a muchos de tus paisanos, tú no lo necesitas como es el caso de Montilla, tú eres un profesional brillante y de categoría, no como el sin oficio del mudito, tu no vives aquí y no tienes que congraciarte con ningún fanático cuatribarrado. Recuerdo ,cuando niños, tu bicicleta orbea envidia de todos los desarrapados hijos de jornaleros que te mirábamos embelesados, así como los juguetes de niño rico que con frecuencia mostrabas. Te acuerdas de Rosario aquella morenita trigueña de pechos pujantes que me pisaste por el sólo merito de ser rico, muchas mujeres desde niñas sienten una atracción irresistible ante el poder, y Rosario cumplía esa regla, no sé qué habrá sido de ella. Yo tuve que abandonar nuestro pueblo a los doce años por pura supervivencia, parte de culpa atribuible a familias como la tuya, también por culpa nuestra evidentemente por no habernos espabilado suficientemente, yo no creo en máximas como “Quien nace pobre en la periferia de Barcelona tiene muchas probabilidades de serlo toda su vida y de que lo sea su descendencia”. Hay que espabilarse, por ese motivo nos vinimos para aquí. Pero a lo que vamos, Manolito por tus muertos, que están enterrados cerca de los míos, no le pongas fácil al imbécil de la Moncloa tema tan importante como la inconstitucionalidad del Estatut. Y sobre todo Manolito ¡Coño! No nos jodas”.


En honor de mi vecino del cuarto primera, el señor José, un detalle que le gustará:

Voces de muerte sonaron
cerca del Guadalquivir.
Voces antiguas que cercan
voz de clavel varonil.
Les clavó sobre las botas
mordiscos de jabalí.
En la lucha daba saltos
jabonados de delfín.
Bañó con sangre enemiga
su corbata carmesí,
pero eran cuatro puñales
y tuvo que sucumbir.
Cuando las estrellas clavan
rejones al agua gris,
cuando los erales sueñan
verónicas de alhelí,
voces de muerte sonaron
cerca del Guadalquivir.

Antonio Torres Heredia,
Camborio de dura crin,
moreno de verde lun luna,
voz de clavel varonil:
¿Quién te ha quitado la vida
cerca del Guadalquivir?
Mis cuatro primos Heredias
hijos de Benamejí.
Lo que en otros no envidiaban,
ya lo envidiaban en mí.
Zapatos color corinto,
medallones de marfil,
y este cutis amasado
con aceituna y jazmín.
¡Ay Antoñito el Camborio
digno de una Emperatriz!
Acuérdate de la Virgen
porque te vas a morir.
¡Ay Federico García,
llama a la Guardia Civil!
Ya mi talle se ha quebrado
como caña de maíz.


Tres golpes de sangre tuvo
y se murió de perfil.
Viva moneda que nunca
se volverá a repetir.
Un ángel marchoso pone
su cabeza en un cojín.
Otros de rubor cansado,
encendieron un candil.
Y cuando los cuatro primos
llegan a Benamejí,
voces de muerte cesaron
cerca del Guadalquivir.


Con un clavel grana temblando en la boca, con una varita de mimbre en la mano, por una "verea" que llega hasta el río, iba Antonio Vargas Heredia el gitano. Entre los naranjos la Luna lunera, ponía en su frente la luz de azahar. Y cuando apuntaban las claras del día, llevaba reflejos del verde olivar, del verde olivar. Antonio Vargas Heredia, flor de la raza calé. Cayó el mimbre de tu mano y de la boca, el clavel, y de la boca, el clavel. De Puente Genil a Lucena, de Loja a Benamejí. De Puente Genil a Lucena, de Loja a Benamejí. Las mocitas de Sierra Morena se mueren de pena llorando por ti. Antonio Vargas Heredia, se mueren de pena llorando por ti. Era Antonio Vargas Heredia el gitano, el más arrogante y el mejor plantao. Y por los contornos de Sierra Morena no lo hubo más bueno, más guapo, ni "honrao". Pero por "curpita" de una hembra gitana, su faca en el pecho de un hombre se hundió. Los celos malditos nublaron sus ojos y preso en la trena, de rabia lloró, de rabia lloró. Antonio Vargas Heredia, flor de la raza calé. Cayó el mimbre de tu mano y de la boca, el clavel, y de la boca, el clavel. De Puente Genil a Lucena, de Loja a Benamejí. De Puente Genil a Lucena, de Loja a Benamejí. Las mocitas de Sierra Morena se mueren de pena llorando por ti.
Antonio Vargas Heredia, se mueren de pena llorando por ti.

LOS TALIBANES LINGÜÍSTICOS

Después de aprobarse la famosa LEC con los votos en contra de los diputados del PP, C´s y ICV el, hasta ahora, representante de ciudadanos Antonio Robles ha declarado:
“Sólo servirá para educar el espíritu nacional de los talibanes lingüísticos y despojar de derechos a muchos catalanes”.
Hay que reconocer que el señor Robles, nefasto político para ese pequeño partido en fase de descomposición tan familiar a todos nosotros, ha tenido siempre en el parlament una voz clara y nítida contraria al régimen nacionalista que agobia y oprime, con modos suaves y gestos democráticos, a gran parte de los habitantes del oasis.


Para un número significativo de catalanes la presencia en el parlamento de Cataluña de diputados que digan lo que dice Robles, en castellano, claro, nítido y fuerte, es tan necesaria como el aire que permite realizar las funciones vitales de la respiración aerobia a los seres vivos.
No, no nos sirve el PP, ni algunas aisladas buenas voluntades del PSOE, ni siquiera buenos y solidarios españoles que vivan por ejemplo en Cuenca o Argamasilla de Calatrava. El problema lo tenemos aquí, cada día, con la Ley de educación con la lengua, con…..esa tenaza que lenta y constante aprieta poco a poco sobre los derechos y libertades de los ciudadanos no afines al proyecto madre del nacionalismo cuatribarrado.
Llega un momento, comprensible sólo si se vive en la certeza de lo que realmente está ocurriendo, que a uno no le importa que el diputado o diputados que le representa, sean de derechas, izquierdas, centro, o de la Santa Inquisición. Con tal de que defienda las ideas políticas y derechos claros que se conculcan sistemáticamente en el oasis. Vamos, políticos antinacionalistas declarados. Nada de ambigüedades no- nacionalistas ni eufemismos por el estilo. Antinacionalistas, puros y duros, que conozcan vivan y sufran el problema en sus propias carnes.


Pero el tema va de talibanes, y, a ello nos vamos a aplicar:
El lingüista Joan Solà pide en el parlanment una defensa firme del catalán. Se trata de la primera personalidad invitada a intervenir en el pleno, el último Premi d`Honor de les Lletres Catalanes. Durante veinte minutos en la tribuna de oradores “trazó una cruda radiografía de la situación actual de la lengua catalana”. Lengua según el eminente profesor: “degradada, subordinada políticamente, incansablemente y de mil maneras atacada por los poderes mediáticos, visceralmente rechazada por los otros pueblos de España”. ¡Ahí queda eso!
Porque “esta lengua no puede ni quiere sentirse ni un minuto más inferior a ninguna otra”. El docto doctor Solá dibujó un panorama muy sombrío sobre el catalán. La lengua propia de Cataluña no goza de buena salud ni política ni social ni filológica. Política porque al pactar la Constitución se aceptó que quedara en situación de inferioridad respecto al castellano, social porque ha ido perdiendo terreno también frente al castellano, y filológica por la degradación alarmante de todas sus estructuras. “Somos una comunidad lingüísticamente enferma desde hace muchos años”. Para reconducir la situación y lograr que el catalán sea “una lengua útil y necesaria debemos estar dispuestos a llegar hasta donde sea preciso para preservar nuestra personalidad”.
Los diputados aplaudieron de pie (no se menciona si brazo en alto) largamente, al eminente profesor, a excepción de los del PP, que no aplaudieron ni se levantaron de sus asientos, y de los tres de C´s que muy valientemente abandonaron la sala antes de producirse la intervención del insigne invitado.


Hace unos días el diario Público hizo una amplia entrevista a Joan Solà, este periódico siempre en la línea zapateril y en la defensa del nacional socialismo cuatribarrado. En ella el profesor dice entre otras cosas: “La asimilación al castellano puede convertir al catalán en una sub lengua, somos un pueblo que vive enfermo, y de ahí esa sensación de gran interés por la lengua”.
“Sólo recuperando la autoestima como pueblo y como entidad política, del nivel que sea, pero sin estar subordinado a nadie te sentirás más fuerte para defender tu lengua.”
¿Entonces la única solución es tener un Estado Propio? (pregunta del periodista)
“Yo no digo eso. Digo que la única manera de salvar la lengua es tener una concepción política de este país no subordinada. ¿Cómo debe ser? El ideal evidentemente es la independencia, pero podría haber una fórmula intermedia tan digna como esa. Como pasa en Suiza, Canadá o Bélgica.”


¿Quién es Joan Solà?.
Para tener una idea equilibrada del profesor Solà , sin que se me pueda tachar de tendencioso, reproduzco aquí un artículo del escritor y periodista Antoni Puigverd catalanista moderado , persona inteligente y sensible, sobre Joan Solà:

"Elogio crítico de Joan Solà
Aplaudirle como gramático portentoso no implica divinizar su discurso romántico
Joan Solà, flamante Premi d'Honor de les Lletres Catalanes, es un gramático portentoso, un lingüista formidable. De formación grecolatina, complementada en lingüística general en Gran Bretaña, ha dedicado su fértil vida al estudio de la lengua catalana, especialmente en su vertiente sintáctica.
Catedrático de la UB (1983) y profesor visitante en muchas universidades extranjeras, Joan Solà es un verdadero sabio: ha renovado el legado de los dos pilares de la filología catalana: Pompeu Fabra y Joan Coromines. Tal renovación ha sido posible porque es el máximo exponente entre nosotros del generativismo, teoría lingüística que de la mano, entre otros, de Noam Chomsky, ha revolucionado los estudios gramaticales en todo el mundo.
Rigurosamente cosmopolita, pues, y fervorosamente local, Solà ha escrito una gran cantidad de estudios gramaticales entre los que destaca la monumental Gramàtica del català contemporani, en tres volúmenes, para la que contó con más de 50 colaboradores, a los codirigió con Maria Rosa Lloret, Joan Mascaró i Manuel Pérez Saldanya. Miembro relevante del Institut d'Estudis Catalans (IEC), ha redactado la parte sintáctica de la nueva gramática normativa, de próxima aparición. Es el eslabón contemporáneo de la excelente cadena de lingüistas que han formalizado el catalán moderno: Alcover, Fabra, Corominas, Moll, Sanchis Guarner, Badia.

Solà no se ha encerrado en la torre de marfil académico. Ha redactado libros de estilo para medios de comunicación, ha inspirado manuales de divulgación y tratados de puntuación y ortotipografía. Sus impagables columnas en el diario Avui, que cumplen ya 20 años, son verdaderas chocolatinas de sabiduría lingüística: con la excusa de paseos, lecturas u observaciones, da rienda suelta a su portentosa inteligencia, pero también a sus sentimientos patrióticos, que a veces se confunden con sus oceánicos conocimientos. No tengo la suerte de conocer personalmente al profesor Solà, cuya sapiencia intelectual y lingüística admiro, aplaudo y agradezco con todas mis fuerzas.
Celebro que le hayan concedido el Premi d'Honor. Pero, de la misma manera que la admiración por el lingüista Chomsky no debe implicar aceptación de su discutible visión del mundo, mi admiración por el lingüista Joan Solà no me impulsa a divinizar sus planteamientos sociolingüísticos, que, con todos mis respetos, me parecen más emocionales que intelectuales.
Solà tiene una visión herderiana, romántica, de la lengua, y con frecuencia avisa de su próxima defunción si no se rompe la dependencia política del Estado español, cuya legalidad impide jerarquizar a la lengua catalana en sus territorios históricos por encima de la oficial española. Solà parte de una afirmación acuñada en tiempos de la Renaixença: "Llengua = pàtria". Una afirmación que sitúa, de facto, el futuro del catalán ante el desastre, pues, como es notorio, la sociedad catalana está hoy –como ha estado siempre en su historia contemporánea– muy lejos de apoyar una solución soberana.

El independentismo tiene predicamento, pero no es hegemónico, y su hipotético desarrollo, o se hace a costa del abandono de las tesis del monolingüismo, como hizo el independentismo irlandés (y como sugieren en voz baja algunos políticos de CiU y ERC), o, en el supuesto de progresar, acabará suscitando un movimiento antagónico. La división sería fatal para Catalunya y hundiría la lengua más débil.

Es natural que algunos deseen encontrar monolingüismo allí donde existe el plurilingüismo. En realidad lo desean unos y otros (un año atrás polemizaba en estas páginas con los intelectuales que confunden lengua mayoritaria con lengua común y que pretenden justificar la subordinación del catalán argumentando una supuesta superioridad cultural, social y hasta democrática del castellano). Pero la sociedad catalana es como es, desde hace un siglo. En lugar de repetir el manifiesto de Els Marges hasta la saciedad, ¿no es hora ya de deslindar los fundamentos románticos de las posiciones lingüísticas? ¿No es hora ya de abandonar la idealización del Noucentisme que impide reconocer las contradicciones que anidaban en la Catalunya de 1909? ¿Acaso no existió la Setmana Tràgica? ¿Acaso las matanzas catalanas en tiempos de la guerra las provocaron agentes externos? ¿A una inteligencia como la de Solà no le tienta estudiar una vía nueva que no nos obligue a escoger entre hecatombe y asimilación? ¿No le tienta aceptar el principio de una realidad catalana en irreversible mezcla identitaria, política y cultural? ¿No le tienta encontrar fórmulas para mantener a flote nuestros dos grandes tesoros: la concordia civil y la pluralidad cultural?"

LOS GENES DEL NACIONALISMO CATALÁN

François Miterrant, al final de un importante discurso político gritó: ¡Messieur, le nationalisme c`est la guerre!

Simplemente quería decir que los aldeanismos llevados al extremo siempre se resuelven a pedradas entre los mozos del pueblo. Sin lugar a dudas el nacionalismo catalán está actualmente en alza, según la Vanguardia, siete de los libros más vendidos de no ficción en catalán son de temas políticos, el más vendido les Memorias de J. Pujol, el segundo Democracia o Sang Freda de David Madí, el tercero Entre una Espanya i l`altra de Josep Antoni Duran Lleida, el quinto es Converses amb Xavier Sala i Martin, todos ellos nacionalistas catalanes de distinta sensibilidad y pelaje. En castellano el segundo libro más vendido de no ficción es Adiós Cataluña de Albert Boadella. ¡Menos mal!

El caso es que el nacionalismo catalán, en sus diferentes formas de presentación, catalanismo, soberanismo, independentismo etc vive uno de los momentos más agitados de los últimos tiempos. El derecho a decidir, es el nuevo eslogan del nacionalismo irredento catalán actual. Existe una parte importante de la sociedad catalana, no nacionalista, aparentemente adormecida y/o manipulada sometida, bombardeada, a diferentes mensajes de envoltura variada, con una tesis común: “La culpa de todos nuestros males y desgracias son consecuencia de la falta de libertad para decidir, y de lo mal que nos tratan el resto de los españoles”.

En este contexto cualquier incidente y/o accidente se magnifica y manipula convenientemente por medio del nacionalismo catalán, en la misma dirección: Crear grados de malestar cada vez más elevados en los sectores de la sociedad catalanas todavía no convencidos de lo bien que viviremos todos cuando seamos independientes, ir ganando voluntades y votos no nacionalistas hacia la única meta posible, la independencia de Cataluña, siguiendo la máxima de Lenin “Cuanto peor mejor”.

Cuando el gran buda del nacionalismo catalán, el muy honorable J. Pujol, el máximo representante del català emprenyat (ese término grafico y grosero según palabras de F. de Carreras) clama exaltado: “Mecagoncony” (cony=coño, Mecagon resulta evidente) “Qué coño se ha creído esta gente” “Se les tendría que caer la cara de vergüenza ¡Quieren hacer el favor de respetarnos?! ¡¿Quién se han creído que son?! “. Históricamente el muy honorable Pujol ha tenido salidas de tono no siempre coincidentes con la imagen general que de él se tiene. Se sabe que en 1992 en una ejecutiva de CDS (Convergencia) soltó “!A los socialistas me los enviáis a la mierda de dos en dos”, el 20 de Enero del 2002, en el pabellón de la Vall d`Hebron, Pujol exclamo: “!Pero quién se han creído que somos?!” Lo dijo después de que Aznar reiterara su oferta para que CiU entrara en el Gobierno “. “Nos quieren hacer ir como conejitos, tites, tites, y ¡pero quién se han creído que somos nosotros”. Se puede observar, por los comentarios, a un honorable reiterativo y obsesivo con la dicotomía comparativa, Ellos y Nosotros.

Tales expresiones del muy honorable Pujol, seguramente podrían resumirse en una única y sentida expresión por muchos de los asistentes a la manifestación de Barcelona: “!Qué coño se piensan estos desgraciados españoles, qué somos como ellos!?” ¡Que se vayan a la mierda!. Y es que las opiniones y comentarios del gran buda en el Oasis tienen una amplia repercusión.

Según Xavier Sala i Martin, el famoso economista que preguntó impertinentemente a Montilla durante la campaña para las elecciones autonómicas sobre Pitus y Virulai, el liberalismo y el nacionalismo son cosas completamente diferentes (lo que creo que todo el mundo estará de acuerdo), además combinables entre ellas (aquí creo que no todo el mundo está de acuerdo) sin pérdida alguna de consistencia intelectual. Este hombre, siempre condicionado por su militancia barcelonista, y por su no menor nacionalismo catalán, se permite pontificar de la manera que sigue: “Un liberal quiere reducir la influencia del Estado sobre los individuos. Un nacionalista quiere compartir el Estado con un determinado grupo de personas y no con otro. Por lo tanto, primero se escoge el grupo con el que compartes lo público y después decides, que el tamaño de lo público debe ser lo más pequeño posible. Dos planos distintos que no tienen nada que ver. Como ser gordo y del Barça”.

¡Pues no, señor Sala!

Un liberal respeta y acepta comportamientos y opiniones diferentes de la propia, está abierto a nuevas ideas, es favorable al respeto de los derechos individuales y de la libertad por encima de todo.

Un nacionalista es una persona que defiende la independencia política de su país, una persona con fuertes sentimientos patrióticos, especialmente cree en la superioridad de su país sobre los otros países. El liberalismo es esencialmente una doctrina política, no esencialmente económica. Los fundamentos de esta doctrina están en la base del respeto, la inclusión y el dialogo. Un nacionalista cree fundamentalmente en la fuerza nacional, la exclusión y el enfrentamiento.

Hoy día, afortunadamente, estos comportamientos sociales pueden explicarse científicamente. El caso del pensamiento nacionalista permite una explicación genética, por ello lo del título de este pequeño escrito: los genes de los nacionalistas catalanes. Pasamos a explicarlo lo más resumido y claro posible, dentro de nuestras limitadas luces. Introducimos previamente unos mínimos términos de la ciencia genética, útiles para aquellas personas de letras a las que estos conceptos no les resulten familiares.

El desarrollo de la genética comenzó en 1856 con los trabajos de Gregor Mendel, un monje austríaco que trabajó con guisantes, y que publicó en 1866. Mendel descifró las bases de la herencia pero sus resultados permanecieron ignorados por muchos años. En 1900 se dieron a conocer y confirmaban los principios de Mendel. Se empezó entonces a hablar de genes y alelos.

Un gen es la unidad básica física y funcional de la herencia de los seres vivos. Desde el punto de vista molecular, un gen es un segmento de la doble hélice de ADN (o ARN en el caso de algunos virus). Un gen es una secuencia de nucleótidos que se localiza en una determinada posición dentro de la cadena de ADN y ésta a su vez forma parte de un cromosoma. Un gen codifica o lleva la información de un producto específico, como por ejemplo, una proteína. Dicha proteína estará por su parte involucrada en algún proceso concreto que determinará un rasgo o característica particular, como por ejemplo, el color de una flor.(Se entiende por dónde van los tiros ¿verdad?).

Un nucleótido es un compuesto monomérico formado por una base nitrogenada, un azúcar de cinco átomos de carbono (pentosa) y ácido fosfórico. Las bases nitrogenadas pueden ser purinicas (Adenina y la Guanina) y pirimidínicas (Timina Citocina y Uracilo). Tenemos, pues las famosas letras tan conocidas del gran público A,G,T,C y la menos conocida U, las diferentes secuencias de ellas AAAGGGTTG………..etc. nos introducen en el campo de los genes el ADN y ARN.(Entiendo que todo esto es muy pesado, pero necesario si uno quiere entender el fenómeno del nacionalismo catalán, para no liar demasiado el tema no hablaremos del ADN Ribosómico ni de los genes ribosómales).

Cada ser humano tiene aproximadamente 30.000 genes que se encuentran distribuidos en 46 cromosomas (23 pares) dentro de cada una de nuestras células, salvo en las células reproductivas que tienen sólo 23 cromosomas independientes cada una. Un alelo es la localización espacial de un gen en un cromosoma. Al ser la mayoría de los mamíferos diploides se poseen dos alelos de cada gen. Cada par de alelos se ubican en igual locus o lugar, posición de un gen o otra secuencia significativa en un cromosoma, la palabra locus(plural loci) es equivalente latino de lugar, se utiliza en otros campos con frecuencia.

Benzer, recientemente fallecido (1921-2007) demostró que el gen no es una unidad indivisible, tal como se aceptaba según las teorías de Mendel. Benzer probó que las mutaciones se distribuían en diferentes partes de un mismo gen, pudiendo diferenciarse de manera precisa cada una de ellas.

El 14 de abril de 2003, el Consorcio Internacional para la Secuenciación del Genoma Humano anunció haber completado su tarea. El esclarecimiento, con una fiabilidad del 99,99%, del orden apropiado en que se encuentran las bases C, T, A, G en las regiones que contienen genes. En el organismo humano existen alrededor de 100 billones de células y cada una de éstas contiene el genoma completo. Este genoma se encuentra en 23 pares de cromosomas en el núcleo celular, donde se empaqueta el ADN que contiene aproximadamente 3.000 millones de pares de bases. Existen una serie de enfermedades asociadas a mutaciones de uno o más genes (cambios en la secuencia de bases y por consiguiente cambio en la proteína generada por la información genética). Cada gen codifica una sola cadena polipeptídica. Son relativamente pocas las enfermedades conocidas en las que se asocia la mutación en un solo gen con la enfermedad, y entre ellas están la anemia falciforme y la fibrosis quística.

Conectemos de nuevo con el nacionalismo catalán. El profesor Alexander von Schwamm (Esponja en castellano) está considerado una autoridad mundial en el campo, cada vez más importante, de las enfermedades sociales, es uno de los pioneros en la investigación aplicada sobre la enfermedad nacionalista, su tesis fundamental es que se trata de un desarreglo social ligado íntimamente a la mutación de determinados genes, dichas mutaciones están favorecidas por el entorno social de los afectados, por la deficiente escolarización de los individuos en instituciones poco o nada democráticas de pensamiento único, de interesada interpretación de la histórica local, con falsificaciones de hechos históricos reales y manipulaciones diversas. En resumen por una falta de democracia y libertad real.

Alexander von Schwamm es actualmente profesor de biología molecular en la Universidad libre de Berlín y director del departamento de biología molecular aplicada al estudio de las enfermedades sociales. El profesor Schwamm, desde hace tiempo ha mostrado un creciente interés por el estudio del posible origen genético del nacionalismo catalán. Un nacionalismo creciente en el tiempo, con tintes cada vez más radicales de intolerancia en algunos sectores de la sociedad donde la enfermedad se encuentra en un grado de desarrollo más avanzado, un nacionalismo que tiene una de sus fechas clave en el 11 de Septiembre del 2014, y que se siente últimamente identificado con el modelo de las repúblicas de Montenegro y Kosovo, antes lo estuvo con Estonia, Letonia y Lituania. Todos ellos grandísimos y desarrollados estados europeos.

Desde hace un tiempo el profesor Schwamm, viene observando a la sociedad catalana, como un buen médico observa a sus futuros pacientes, discreto y profesional había propuesto a ciertos representantes del nacionalismo, políticos profesionales, escritores de la costra nacionalista, artistas plásticos y de otra naturaleza, bastantes periodistas y gente del espectáculo, realizar un estudio genético molecular comparativo frente a un grupo de referencia(grupo blanco) formado por personas normales, ciudadanos de la Unión Europea residentes en España, no necesariamente españoles, amas de casa, trabajadores de la industria y servicios, algún político liberal y como caso curioso un apátrida. El profesor Alexander von Schwamm tiene una importante ayuda económica de la Unión Europea para realizar este proyecto, la Unión en general desconfía de los nacionalismos locales ha sufrido en propia carne los excesos del nazismo y fascismo, y parece estar dispuesta a gastarse lo que haga falta, para que tales ideologías aún en sus formas más atenuadas no vuelvan a resurgir. El estudio tiene pues varias vertientes, confirmar la hipótesis de trabajo del profesor Schwamm , origen genético del nacionalismo, aislar los genes responsables de este fenómeno y por medio de ingeniería genética buscar mecanismos capaces de amortiguarlos, planificar medidas preventivas sanitarias para que esta enfermedad no se convierta en pandemia, la epidemia ya no tiene remedio, además de introducir una nueva línea de estudio en el interesante ámbito de investigación en biología molecular.

En principio, cuando el profesor Schwamm presentó la propuesta del experimento ante las autoridades nacionalistas catalanas, la respuesta fue un no rotundo. El doctor Schwamm, hombre paciente y conocedor de la idiosincrasia catalana, insistió ante niveles más elevados del estamento ofreciendo dinero en cantidad suficiente para que ningún participante pudiera rechazarlo. Sin embargo los representantes de la administración tripartita junto con el principal partido de la oposición querían además una contraprestación política, algo sonado a nivel internacional, y alguien tuvo una idea feliz relacionada con la lengua y la cultura catalana. ¡La Feria de libro de Francfort! . Schwamm respondió que él, sólo podía ser transmisor de la idea antes las autoridades de su país y así lo hizo. Después de mucho tira y afloja se concretó la invitación de Cataluña para que participara en el certamen. No obstante los nacionalistas, como siempre jugando sucio, donde por acuerdo tenía que haberse producido una participación de toda la cultura catalana, en catalán y castellano como realmente existe, sólo presentaron la cultura nacionalista. Aprovechando la orgía nacionalista catalana de Francfort el experimento genético pudo finalmente llevarse a buen puerto.

Finalmente el experimento propiamente dicho se pudo realizar, dividido en dos partes, una primera dedicada a genética molecular donde se puso de manifiesto la mutación que padecen estas personas en dos importantes grupos de genes, situados en los cromosomas 4 y 22 ( las enfermedades sociales y/o psicológicas están localizadas en tales cromosomas) generalmente los trastornos mentales no están determinados por una mutación única de un gen específico normalmente es poligenica y multifactorial. El tamaño general de los genes varía desde algunos kilobases (un kilobase son 1000 pares de bases) hasta cientos de kilobases. Los genes mutados de los nacionalistas catalanes tienen una medida media de 69 kilobases, no se sabe si este número está relacionado con algún tipo de represión sexual propia de tales individuos, o es pura casualidad. Schwamm es partidario de la segunda hipótesis. Una vez aislados los genes de interés se determinan las proteínas codificadas por los dos conjuntos de genes. Posteriormente hay una segunda fase que consiste en identificar las anomalías sociales detectadas con las proteínas aisladas, aquí se utilizan otras técnicas y metodologías propias de la psicología experimental (paso de baterías de test a las personas objeto de estudio, largas entrevistas personales por psicólogos especializados etc.). Todos los trabajos se realizaron separadamente en los dos grupos de estudio, el grupo de los nacionalistas catalanes y el llamado grupo blanco o de referencia.

Resultados:

Los resultados se publicarán próximamente en la prestigiosa revista médica Británica “The Lancet” . Nosotros podemos adelantarlos en este foro gracias a que este cronista conoce a un primo de la hermana de una amiga de la señora de la limpieza del profesor Alexander, esta señora originaria de Finlandia asegura haber leído el trabajo listo para publicar en el despacho del profesor von Schwamm, y toda la parte científica de la información que transmito se la debemos a ella. La buena señora parece que ha pedido disculpas a mi conocido debido a algún pequeño detalle que cree no haber captado en su totalidad, pues sólo pudo asistir a clases nocturnas en el periodo ordinario de escolarización pues se quedó huérfana muy joven. Resulta evidente la eficiente escolarización que se produce en ese frio país. Pero volvamos al experimento, el primer grupo de genes mutados están en el origen de lo que podría llamarse “El Complejo de Superioridad del nacionalista catalán medio respeto a cualquier españolito” aquí se engloba lengua, cultura, tolerancia, educación, economía, desarrollo científico, capacidad empresarial,………….etc……….etc.

De lo anterior es corolario inmediato el desprecio evidente del catalán nacionalista hacia todo lo español.

El segundo grupo de genes mutados parece que ha resultado muy difícil poder interpretarlo (comprenderán que yo sólo hablo de oídas y tengo que ser cauto ) se trata de genes muy largos de hasta de trescientos kilobases y todos ellos codifican una sola palabra de seis letras: MADRIT

APOLOGÍA DEL BORRICO

“El asno es un animal heráldico y cósmico simboliza la materia: por ello se le ha vejado y demonizado. Sobre todo al asno bermejo…! Por eso fundé yo la Hermandad del Asno Bermejo! Debería instituirse una cátedra de Asnología, una facultad de Ciencia Asnológica.” (Cristóbal Serra, escritor, traductor y erudito asnómano)

En 1.837 se imprimió en la Imprenta Nacional, Madrid, “El asno ilustrado” cuyo autor es un antiguo clérigo. Leyendo esta obra fácilmente se llega a la conclusión de que sin el asno no hubiese existido ninguna civilización mediterránea. Así pues, ese animal semejante al caballo y al mulo, pero más pequeño, de pelaje áspero y orejas largas, usado, injustamente, para la carga. Merece un comentario apologético, paralelamente a las biografías apologéticas de santos, apóstoles y otros seres martirizados y maltratados por las sociedades de diferentes épocas y lugares. Identificando como principal protagonista de los tormentos del asno al asnero o arriero de asnos, por sus gritos, lenguajes…., insultos y broncos avisos pidiendo paso para sus recuas.
Quisiera aclarar, antes de continuar, por si algún iletrado españolista entra en este foro, que el asno bermejo mencionado arriba no tiene nada que ver con el ex ministro de justicia zapateril de tan infausto recuerdo. Además, siguiendo al autor de la obra original, “guárdate de juzgar la apología del asno por el sonido del título teniéndola por cosa liviana o de mero entretenimiento”. El asno es el animal príncipe del escritor, del filósofo, del físico, del historiador, del agricultor, del moralista, del hombre religioso.
Como hemos dicho antes, la apología del asno se imprimió en Asnopoli, es decir Madrid; con notas y borriquero, y con elogio del rebuzno como apéndice.


Sabido es qué, el borrico, burro, pollino, jumento simboliza al animal mascota de una gran Nación sin Estado, afortunadamente por poco tiempo, por lo que en dicha tierra el asno (asna no se contempla, pero sí, burra) está muy ligado a la futura independencia política de la misma, cosa ésta que demuestra la sensibilidad de ese pueblo para con el noble animal.
La elección del pollino como símbolo Nacional tiene su origen, como casi todo lo que pasa en el oasis, con hechos ocurridos en la capital del Estado español, y en su denominación borriquil: Asnopolis. ¿Cómo un animal tan sabio iba a contribuir a orlar, dar brillo y esplendor, a la ciudad causante de todos nuestros males y desgracias quedándonos con los brazos cruzados?. Nuestra reacción inmediata fue la de apoderarnos del simbólico animal, poco a poco, para que no se notara en exceso, y darle una relevancia superior enfrentándolo al toro osborniano.
Afortunadamente, hoy día, nadie identifica a Madrid con Asnopolis, ni a los seis millones de madrileños (6.043.031 en su área metropolitana) con burros. Aquí, no obstante, algunas personas de escaso techo mental, en programas basura televisivos, dicen que los catalanes somos seis millones de burros, actualmente según el último censo, el número es de siete y medio. ¿Nos podemos quejar de esa identificación entre símbolo asnal patriótico y ciudadanos? Ya se sabe algunas personas, por llamarlas de alguna manera, son incapaces de separar el todo de las partes, el burro patriótico del patriota, el vino de la gaseosa, la paja del trigo….y otros sublimes ejemplos prácticos que se me están ocurriendo y por falta de espacio dejo para mejor momento.


¿Pero quién puede molestarse por la comparación, identificación, con tan sabio animal:? La cachaza y sabiduría del asno. El ritmo pausado mediterráneo. La labor silenciosa y callada. El pasar sobre las ofensas. Esta criatura se la tiene por necia, siendo de las más sabias.
El Gran Napoleón tuvo un cuerpo de observadores muy especial compuesto por orejas de asnos. Antes de entrar en batalla, consultaba el temblor de las orejas de los asnos capaces de anticipar eventos meteorológicos y propiciatorios.
Para los egipcios fueron símbolos de sabiduría: adoptaron las orejas de burro, teñidas de rojo, como distinción de su cetro.
Nosotros, una vez obtenida la independencia, por las buenas o por las malas, incorporaremos estos saberes antiguos para realzar nuestra grandeza nacional y alcanzar el perfecto equilibrio entre lo clásico y lo moderno.
Aarón , el hermano de Moisés, como sumo sacerdote de los hebreos adoptó las orejas de burro sobre su cabeza(Éxodo,28,4) distintivo sacerdotal que se convirtió con el tiempo en tiara papal. Nosotros en un futuro inmediato presentaremos también al Gran Honorable con tales aditamentos.
Sigamos con el investigador asnal Cristóbal Serra: “El calmo solípedo fue para el pueblo judío animal sacrosanto: el jumento es la primera criatura citada en el Génesis, y la más citada en la Biblia. Y borricos indicaron dónde había agua cuando morían de sed los hebreos en el desierto del Sinaí. Y el Templo de Jerusalén custodió una cabeza de burro áurea.”
Los primeros cristianos eran también fraternos con el borrico. Jesús entró en Jerusalén en cabalgadura borrica. Los cristianos fueron caricaturizados por los romanos como asnos, tomándolos como onolatras. Igual, exactamente igual, que hacen ahora los españoles con siete millones y medio de catalanes.
Luego, pertenecer a este enorme colectivo cuatribarrado debemos tomarlo como un orgullo nacional. Indirectamente puede ser una manera de entrar en el cielo sin pagar aduana, por similitud con los cristianos primitivos, aspecto éste de singular importancia (ahorrar el peaje) para cualquier catalán que se precie.


Cuenta una fabula que un burro portaba los materiales sacros para los cultos eleusinos de la diosa Ceres/Vesta, y el solípedo se envaneció por ello, por lo que fue amonestado con las siguientes palabras: “! Mira que no eres tú el Dios, sino que sólo lo llevas!” Análogamente lo mismo le ocurre al Gran Honorable cuando cubierto con la senyera afirma, o deja entrever, que Cataluña es él.
Me resisto a cerrar el tema sin reproducir aquí un interesante pasaje del libro “El asno ilustrado”:
“Presento aqueste Elogio bosquejado
Tan solamente, pero no completo.
Lean, piensen, discurran, juzguen, digan:
¿No fuera honor y dicha el ser Jumento?”
Como pueden observar: por medio de la palabra hasta un pretendido insulto puede dulcificarse, a modo de operación de cirugía estética embellecedora, tan actual en estos tiempos de predominio de la imagen. Aunque este tipo de cosas no son nuevas. Hace más de cuatrocientos años el poeta Argensola escribió el siguiente soneto “A una dama que se afeitaba y estaba hermosa”:

“Yo os quiero confesar, don Juan, primero/que aquel blanco color de doña Elvira/no tiene de ella más, si bien se mira/que el haberle costado su dinero.
Pero tras eso confesaros quiero/que es tanta la beldad de su mentira/que en vano a competir con ella aspira/belleza igual de rostro verdadero.
Mas ¿qué mucho que yo perdido ande/por un engaño tal, pues que sabemos/que nos engaña así Naturaleza?/Porque ese cielo azul que todos vemos/ni es cielo ni es azul. ¡Lástima grande/que no sea verdad tanta belleza!”

REFERENCIA IDENTITARIA

“Pujol critica a los mossos por el idioma” (La Vanguardia)

“Jordi Pujol lamentó ayer que los agentes de la policía autonómica se dirigieran cada vez más en castellano a los ciudadanos y acusó al Departament d`Interior, que dirige Joan Saura, de no dar importancia al uso del catalán por parte de los Mossos d`Esquadra. En declaraciones a COM Ràdio, el ex presidente de la Generalitat admitió que su principal objetivo es garantizar la seguridad de los ciudadanos y ser eficaz, pero consideró que también fueron creados para ser una referencia de identidad de Catalunya.
Pujol citó el ejemplo de un ciudadano catalán de origen peruano al que un agente se le dirigió exclusivamente en castellano.”


Una vez más, el Gran Honorable, tiene que romper la barrera de lo políticamente correcto, y llamar la atención, a los responsables directos de nuestro ejército nacional. Sobre un hecho concreto, objetivo, irrespetuoso y transcendente, sobre el futuro de Cataluña. Mancillando (con el hecho) ,al mismo tiempo, la historia acrónica del glorioso cuerpo armado, y de sus valores ancestrales ,basados en el nacionalismo identitario, en el ensoñamiento consciente, y el romanticismo trasnochado. No debe perderse de vista que la principal misión del elitista y bien dotado cuerpo de ejército, es la obligatoriedad de velar por el sagrado deber de mantener la jerarquización de la lengua catalana en los territorios históricos por encima de la lengua oficial española.
Por más que los políticos cuatribarrados actúen con metodología y cálculo controlado en los procesos de selección y formación de los miembros de nuestro glorioso ejército nacional, siempre se pueden producir infiltraciones y operaciones quinta columnistas capaces de trastocar, aún en los aspectos de mayor sensibilidad nacional, como es el caso de la conversación con el ciudadano catalán de origen peruano, y trabajar con la innobleza del espía y saboteador profesional al servicio de las fuerzas de ocupación extranjera. Estos elementos infiltrados inducen a otros compañeros a que hablen castellano en algunas de sus actuaciones profesionales dando lugar, lamentablemente, a la adquisición de hábitos perversos en los sistemas de comunicación con el ciudadano.


Nos ha enseñado, sin embargo, la experiencia que siempre algunos puntos quedan por atar, siempre alguna leche se derrama por el camino, siempre algún alineamiento se tuerce hacia dentro o hacia fuera, lo que, aplicado a la situación en análisis, significa que se deben tomar medidas encaminadas a corregir tales desviaciones, causantes, sin lugar a dudas, del desaguisado denunciado por nuestro amado líder.
Como primera medida, y no la de mayor importancia, el mosso número 7.541, Don Apolonio Pérez i Gutiérrez, se le ha abierto el correspondiente expediente disciplinario. Cabe la posibilidad real de suspenderle de empleo y sueldo durante un periodo de tiempo superior a dos años e inferior a tres.(Se ha contemplado como atenuante que ,Don Apolonio, es padre de tres criaturas, además tiene mujer a cargo suegra y dos cuñadas). Ha sido advertido, por escrito, qué de producirse reincidencia en el grave hecho denunciado por nuestro gran timonel será expulsado del cuerpo sin previo aviso. Otras medidas de gran importancia política se presentarán en el parlament después de las vacaciones de verano.


De todas maneras y sólo a efectos informativos, la sanción no se la quita a Apolonio ni el mismísimo San Pedro, exponemos los hechos acaecidos el día de autos.
El ciudadano catalán de origen peruano, no se corresponde exactamente con la persona implicada involuntariamente en los hechos y referenciada en el informe, peruano sí, pero catalán difícilmente, pues se trata de Don Rigoberto Magallanes Ochoa, turista originario de Lima, concretamente del elegante barrio de Miraflores, antiguo vecino del escritor Mario Vargas Llosa y compañero de juegos y juergas juveniles. Este señor, Don Rigoberto, agradece el espíritu integrador y asimilador del catalanismo cuatribarrado, pero solamente llevaba varias horas en Barcelona cuando ocurrieron los hechos.
Nada más aterrizar en el aeropuerto del Prat, terminal uno, Don Rigoberto fue llevado, casi a rastras, a un amplio salón donde una especie de juez, con barretina, hacia determinadas y extrañas preguntas a tres árabes y dos rumanos que componían una pequeña cola. Don Rigoberto pensó rápidamente en algún programa televisivo y debido a su carácter cachondo y divertido se puso en la cola hasta que le llegó el turno. Don Rigoberto hombre cultivado e inteligente, salió del paso soltando la siguiente parrafada: “En el aspecto formal, el poeta Carles Riba adaptó el ritmo de la elegía clásica al sistema silábico y acentual catalán”.
El individuo de la barretina se levantó de su asiento excitado: ¡Excelente! ¡Excelente! Y puso en las manos de Don Rigoberto un bonito diploma ornado con las cuatro barras y una fotografía del Gran Honorable en sus años mozos. “Certificat de catalanitat per a immigrants”. Con una sonrisa divertida Don Rigoberto abandonó la sala y se dispuso a tomar un taxi para que le llevará a su hotel, cinco estrellas, quería pasar diez días en Barcelona, tenía una buena posición económica, y de cuando en cuando se hacia este tipo de regalos.


El dialogo, causante de la desgracia del mosso Don Apolonio Pérez i Gutiérrez, con Don Rigoberto fue de lo más corriente, Don Rigoberto se acercó a un coche patrulla para preguntar la situación de las Ramblas barcelonesas, típico lugar para turistas despistados.
Don Apolonio, el mosso, de natural bonachón, su primer impulso fue responderle en la nostra llengua, a pesar de que Don Rigoberto había utilizado su idioma materno el español, podía haber preguntado en inglés u otra lengua, pero tratándose bajo su punto de vista de “la madre patria” le pareció lo más apropiado. El mosso en muy pocos segundos cambió de opinión y le contestó en castellano. El aspecto campechano del peruano le recordó a su tío Feliciano natural de Villanueva de los Barros e inconscientemente utilizó también el idioma de su madre la señora Dolores.
El corto tiempo transcurrido en el intercambio de palabras entre ambas personas, utilizando el español, fue suficiente para poner en marcha la poderosa máquina delatora al servicio del nacional socialismo cuatribarrado. El policía acompañante de Apolonio era agente del SIN (Servicio de Inteligencia Nacional) y rápidamente, siguiendo los protocolos habituales, pasó la información y denuncia, a sus superiores vía criptográfica digital. A las pocas horas el Gran Honorable estaba al corriente del gravísimo suceso y del comportamiento poco honroso del traidor mosso.


Nunca, nunca, jamás, este país, Catalunya, estará suficientemente agradecida al Gran Honorable. Una persona tan inteligente y sensible, dedicando su enorme talento a denunciar el comportamiento relajado de mossos y otros servidores de la patria cuatribarrada. No se valora en su justa medida por los habitantes del oasis. Este gran hombre, este honesto político, repito honesto político, en tiempos de arribistas zapateriles , tiene todo el derecho a olvidarse durante algún tiempo de su enorme responsabilidad, y hacer por ejemplo como Don Rigoberto pasarlo bien en otras tierras, conocer otras mujeres otros horizontes. Sin embargo, erre que erre, al pie del cañón, denunciando públicamente a mossos y mossas poco respetuosos con su sagrado deber. Esto es un ejemplo para las generaciones venideras, qué digo, para la eternidad.
Está visto que lo que tiene que ser, tiene que ser, y tiene mucha fuerza, no merece la pena jugar con el destino, lo que está de Dios a la mano viene. La procesión, así se decía en los antiguos tiempos, todavía está saliendo de la iglesia. Sigámosla. Amén

Cita:
“No puedo llevar un registro de mi vida por mis acciones; la fortuna las puso demasiado abajo: lo llevo por mis fantasías.”
Montaigne

FLAGELACIÖN

“Vaya por Dios: Zapatero no se flagela. Tres días estuvimos esperando que apareciera en carne mortal, dándose golpes con un látigo, confesando su derrota, pidiendo perdón por los pecados cometidos, con el polvo mordido en su boca ensangrentada, y decepcionó a la afición. Ni una nota de autocritica. Ni una palabra de arrepentimiento ni reproche. Resultado decente; “muy digno”. Ni siquiera se cargó a Leire Pajín: la felicitó por la campaña. Ese es el sonido de José Luis Rodríguez Zapatero en medio de la algarabía postelectoral.” (Fernando Ónega La Vanguardia).

En efecto: parece qué, el risueño permanente, no se flageló, al menos públicamente, a pesar de su altísimo componente femenino, no apareció con señales claras de haber atormentado su cuerpo. Sabido es qué, los flagelantes gozan atormentando su estructura corporal, vista por ellos mismos como una parte viciada. Históricamente el cuerpo femenino se ha llevado la palma en esa perversión asociada a la mística tradicional. Los flagelantes históricos veían el cuerpo como basura y querían someterlo al orden divino. Los flagelantes inquietaron a la Iglesia: escapaban a su control, y se les acusó de poseídos.
Una estudiosa de estos temas es la académica francesa Elizabeth Roudinesco, de origen rumano, historiadora del psicoanálisis y psicoanalista. Recientemente ha escrito un libro “Nuestro lado oscuro. Una historia de los perversos”. En este nuevo trabajo recorre lo que fue considerado a lo largo del tiempo como “perversión”, es decir, una especie de historia de las nociones de bien y mal, desde los flagelantes de la Edad Media, pasando por el infanticida Gilles de Rais, el Marqués de Sade y el nazismo, para describir el estado de cosas en una sociedad a la que la escritora define como perversa, en la cual el sujeto es considerado por el Estado como “una cosa”, tal cual está sucediendo en los países occidentales.


¿Dónde empieza la perversión y quiénes son los perversos? Desde la aparición del término en la Edad Media, se considera como tal a aquel que goza con el mal y con la destrucción de sí mismo o de otro. ¿Quién es perverso? “un verdugo en plena faena con una erección” Contesta Elisabeth. No obstante, cada época juzga y trata a la perversión a su manera. La historia de los perversos en Occidente se narra en el libro de Elizabeth Roudinesco a través de sus figuras emblemáticas, desde la época medieval , Gilles de Rais, los místicos, los flagelantes, hasta nuestro tiempo (el nazismo, los tipos complementarios del pedófilo y el terrorista), pasando por el siglo XVIII (Sade) etc. Nuestra época, que cada vez cree menos en el hecho de que cada uno de nosotros encierra su lado oscuro, finge suponer que la ciencia pronto nos permitirá acabar con la perversión. “El mal fascina, por eso lo negamos”. Una historia extraordinaria de la transgresión, no deja de ser un ensayo apasionante. La autora pretende demostrar en su libro que todos tenemos un lado oscuro y perverso. Es la mirada de la sociedad sobre lo perverso la que se modifica a través del tiempo, y el estudio de esa mirada histórica permite comparaciones en ocasiones chocantes.
“Si el mal no existiera no sabríamos lo qué es el bien” dijo un gran pensador. Ello de alguna manera permite normalizar, hermosa palabra, la perversidad. Todos somos perversos. Pero, sin caer en la criminalidad, unos más que otros y con una consideración social que se transforma con los siglos. La señora Roudinesco cataloga a los perversos de la historia, como flagelantes, místicos, nazis, pedófilos, terroristas, y casos tan extravagantes como (los niños masturbadores, los homosexuales, y las mujeres histéricas). Esta buena mujer pone algunos ejemplos muy curiosos: “No es lo mismo masturbar un caballo que violar una gallina” en relación a una de las últimas perversiones vigentes, la zoofilia.


Lo perverso es un concepto variable. Originalmente, el término significaba a contra natura y se aplicaba a los que practicaban el sexo de forma antiprocreativa . Actualmente con todas las variables sexuales permitidas por ley, mientras sea entre adultos y con consentimiento mutuo, la perversión solo puede aplicarse a aquellos que gozan haciendo daño al otro, o tratándolos como objetos. El perverso disfrutará destruyendo o autodestruyéndose, es quien goza dañando. No necesariamente el perverso es criminal. Sin embargo, es el perverso criminal el que más horroriza y fascina. Todo lo extremo fascina. La perversión es fruto del animal humano. En cada momento histórico percibiremos algo como perverso.
Desde la Edad Media hasta nuestros días, Roudinesco convoca a seres tan despreciables como Gilles de Rais, mariscal de Francia, compañero de armas de Juana de Arco, y, asesino en serie, que descuartizó a más de 300 niños en orgías cuidadosamente montadas, o transgresores como el marqués de Sade, que parece que le excitaba ver a los otros como objetos para el sexo anal. Encarcelado durante 28 años, Sade canalizó sus pulsiones en literatura. Si Sade hubiera vivido hoy, sería un señor con sus particulares gustos sexuales, no penados si son consentidos. A Sade solo se le reprocharía el maltrato a su mujer, porque la forzaba al sexo anal.
Continuando con las opiniones de la señora Elisabeth, menuda especialización la suya, el arte sublima las perversiones en muchos casos y pone como ejemplos a Sade, Wilde, Proust, Süskind ( El perfume),y……Almodovar. “Por su mirada complacida hacia los transexuales, que a la postre son la nueva encarnación del flagelante, pues someten su cuerpo a una mortificante transformación para ganarse el paraíso de una identidad sexual”.


Para no desviarnos mucho del tema, el motivo de este escrito es el gran mentiroso, ¿ La mentira compulsiva con fines de aprovechamiento político es una perversión? . La autora del libro lo deja entrever definiendo la figura del perverso como aquella persona que no siente empatía por el otro. Instrumentaliza al otro como a un objeto. Suele ser seductor. Inteligente. ¡O estúpido!. Flaubert equiparaba la estupidez y perversión. “El psicoanálisis puede con todo menos con la estupidez”.
Claramente ZP no cuadra con la modalidad de flagelante, luego ante este tipo de perversión queda descartado. Si el periodista Ónega, esperaba la flagelación zapateril , demuestra no haber leído a la señora Roudinesco. De haberlo hecho su planteamiento hubiera transcurrido por otros andurriales conceptuales. No sé, si la gallina o el caballo, no lo sé, o la erección del verdugo, tampoco lo puedo afirmar, todo son hipótesis de trabajo más o menos fundamentadas en la observación diaria de los comportamientos políticos de los líderes de los grandes y pequeños partidos, no perdamos de vista al Neng y su entorno, vaya otro, después de reducir a la nada un partido político lleno de vitalidad y fuerza emergente, aparece en público diciendo que no ha ocurrido nada. Creemos que estas cosas solamente se pueden explicar desde el análisis psicoanalítico más elaborado y desde la perversión política más escatológica.


Ya sabíamos, sin la ayuda de la doctora francesa, que la perversión forma parte de la naturaleza humana. Todos tenemos un lado perverso, que da de relieve a nuestro lado compasivo. Pero hay casos y casos, no es lo mismo el individuo qué, por ejemplo, sale al campo y por puro placer sexual se dedica a matar hormigas o a pisotear flores. Qué otro, que desde su privilegiado puesto de poder joroba con sus decisiones políticas a medio país. Otras situaciones de perversión aparecen claramente como grupales: el caso de la normalización obligatoria cuatribarrada ¿Existe algún tipo de perversión de mayor enjundia? A propósito la última perversión de naturaleza cuatribarrada parece que ha sido la siguiente: Reunidos Montilla y zapatero en la Moncloa, junto con la Chacón como intérprete, con la intención de resolver, de una vez por todas, el tema de la financiación Zapatero propuso a Montilla 2500 euros para cada habitante del Estado español (en palabras de ZP). Montilla dijo no. Zapatitos fue subiendo hasta llegar a 15000 euros por persona. Montilla no, y NO. Zapatero desesperado no sabía qué hacer. Entonces la Chacón le sopló al oído (bis….bis). El presidente de España le ofreció a Montilla 1500 euros por cada catalán y doscientos para cada uno del resto de españoles. El convenio se firmó en el acto. Cosas de las perversiones cuatribarradas. No se sabe si Montilla tuvo en ese momento supremo una erección.
De todas maneras no hay que desanimarse, la académica francesa dice que pretender extirpar toda perversión deviene en la mayor perversión. La aversión al mal puede a su vez ser perversa. Anhelar una sociedad perfecta, sin sombra de infelicidad, limpia de todo mal ….es muy perverso. Una humanidad del todo beatífica ¿sería humanidad?. Decididamente el que no se conforma es porque no quiere.

COSAS DE FAMILIA

No hace mucho tiempo, El Gran Honorable junto con el escritor cuatribarradoestelado Quim Monzón, denunciaron la mala salud del catalán, en un desayuno organizado por el Centro de Estudios Jordi Pujol. Según Monzón Cataluña se está hundiendo y convirtiendo en una región española. Señalando que el catalán está empezando a ser un dialecto del castellano. Monzón, además, ha criticado la inmersión lingüística, asegurando que no es real y que no ha existido nunca. Nada nuevo, estas “denuncias” se producen cíclicamente, por elementos destacados de la iglesia nacionalista, para mantener encendida la llama de la fe independentista, y, al mismo tiempo, permitirles, a gran parte de ellos, continuar viviendo como los antiguos curas y obispos vivían en sus respectivas aéreas de influencia.
Hay un libro escrito recientemente por un militante de ERC, Miquel Pueyo, donde se desmiente ese discurso catastrofista, cuya finalidad es perseverar en los errores del nacionalismo lingüístico, a saber, que la convivencia de lenguas es un juego de suma cero, donde la desaparición del castellano es condición necesaria para la supervivencia del catalán. Crear falsas alarmas para continuar manteniendo la proscripción del castellano en el espacio público catalán.


Puesto que del Gran Honorable ya hemos escrito abundantemente en este blog, y lo que escribiremos mientras el cuerpo aguante y el tiempo lo permita, hoy le toca turno al señor Monzón. Primer espada y santón entre los plumillas al servicio de la sagrada causa cuatribarrada. Hijo de inmigrantes “soy hijo de andaluza y nunca me ha pasado por la cabeza no pensar que soy catalán. En cambio, ¿Cuántos hijos de andaluza o de andaluz (o de ucraniana o de ecuatoriano) viven en este país decididos a no formar nunca parte completa de él, resueltos a mantener siempre cierta distancia, intentando incluso que sea el país quien se adapte (¡aún más!) a ellos”. (La inmigrantez permanente como método. La Vanguardia)
La tesis fundamental que defiende Monzón en su columna es la siguiente: Se puede una persona pasar toda la vida viviendo en Cataluña, incluso ser miembro de la tercera generación de descendientes de esa persona, y continuar siendo inmigrante. Puesto que catalán solamente se debe ser de una y sólo una manera, la estándar, la de libro. La del patriota cuatribarrado integral cerrado a todo lo que no sea el nacionalismo identitario y fanático donde él milita junto a una minoría ruidosa y poderosa que es la que aparece en los medios de comunicación habituales del oasis.
Veamos dos sutilezas importantes: Para el señor Monzón a efectos de ser extranjero en Cataluña es lo mismo un español nacido en Soria que un ecuatoriano nacido en Quito o un catalán nacido en Barcelona que hable castellano y se sienta tan catalán como español o tan español como catalán. (“un inmigrante “según su tesis). Otra es que ningún “inmigrante” tiene derecho a defender otras formas de ser catalán que no sea la “verdadera”.



Afortunadamente no sólo hay una única manera de ser catalán, español, francés o jardinero. El problema de los nacionalistas cuatribarradosnormalizados, como Monzón, aunque sean originarios de otros lugares, es que sólo reconocen a un determinado tipo de catalán, el patriota clásico a marcha martillo, que odia todo lo español y se siente superior por propia definición. El independentista explicito o críptico que no ve más allá de los límites que le impone su religión nacionalista. Para estos creyentes su relación con España sólo les proporciona agravios, menosprecios, desconsideración y odios. Creemos que ningún español debe permitir que se le considere inmigrante dentro de su propio país, y si algún nacionalista sin luces pretende hacerle creer lo contrario, mientras en España exista una constitución que le ampare debe saber defender sus derechos como español.
¿Acaso cualquier catalán que viva en Murcia o Madrid alguien tiene la desfachatez de considerarle inmigrante e intente imponerle que abandone sus costumbres o su manera de ser y sentir? .


Según Monzón “Eres inmigrante hasta que las circunstancias te permiten dejar de serlo y tú, si quieres, las aprovechas. Si no quieres, no. Conozco a dos hermanos nacidos en la provincia de Málaga, que son ejemplo claro de esa diferente voluntad. Uno de ellos, el mayor, dejó de ser inmigrante en cuanto pudo. Sus orígenes están allí en Málaga, pero su voluntad de ser estuvo aquí en seguida. El otro, en cambio, aún ahora mantiene cierta distancia con el país en que vive. Por su trabajo, a menudo está en contacto con políticos, y explica con orgullo que, cuando Pujol era president y a veces le decía que era catalán, él le replicaba: “No, president, yo soy malagueño”. Y es verdad: así como su hermano no tiene ninguna duda de que es catalán, él ha escogido ser inmigrante a perpetuidad.” Cuanta artificiosidad y retorcimiento mental hay que tener para presentar esto como una historia de buenos y malos, Caín y Abel, Esaul y Jacob, pero aquí el primogénito es el bueno el integrado, el patriota cuatribarrado, el catalán de adopción que ha sido bautizado en la única religión verdadera.
Menudo pájaro el tal Monzón, está rajando diariamente con un discurso hipócrita contra el castellano, el cual no tiene derecho moral a sostenerlo, mientras publica cada día un artículo en la Vanguardia en dicho idioma. Por lo que parece el castellano solamente está bien cuando cobra.
Este individuo, con mucha letra menuda y poca formación conceptual, enreda y enreda en sus escritos, la mayoría de las veces con cuatro anécdotas contadas con cierta gracia, todo hay que decirlo. Defiende con fuerza el turrón patriótico, pues de lo contrario no comería ni pan seco. Se le considera muy hábil defendiendo cualquier posición mediante el método escrito. Entre whiskey, y whiskey junto con variados pelotazos de ginebra y abundantes páginas pornográficas, de todo ello presume habitualmente en su columna diaria. Es miembro destacado de la liga antialcohólica y de la sociedad protectora de las buenas costumbres y hábitos sexuales tradicionales. Destacado comentarista del Kamasutra y defensor a ultranza del misionero. En ese ambiente especial compone relatos urbanos catalanistas como “El perqué de tot plegat 1993” libro muy premiado en el oasis.


Monzón acaba su columna con la siguiente perla: “Que el inmigrante se perpetúe, que los hijos de inmigrantes continúen siéndolo y que la inmigrantez se transmita de generación en generación: ese es el sueño de muchos ideólogos. Manteniéndolos en grupos separados, creando recelos, así pueden manipularlos mejor”
Qué los cuatribarradosestelados tienen todo el derecho a sentirse separatistas, y si quieren, adoradores de la diosa Venus, es una verdad incuestionable, no españoles y hasta antiespañoles, clarísimo como el agua clara. Lo que no tienen absolutamente ningún derecho, ni patente de corso alguna, es a imponernos su ideología al resto de los habitantes de Cataluña, catalanes muchos, de sentimiento, de hecho y de derecho. Ni el idioma único, ni el Barça, ni el resto de tópicos que según la doctrina clásica definen al buen catalán. Por decreto ley o con maneras suaves y jabonosas de manipulación social tan abundantes en estos tiempos, ni por artículos periodísticos cutres speudosociales como los que escribe Monzón.
Lo más lamentable de este asunto es que la presión constante sobre las personas venidas de otras tierras es que crean en ellas un cierto complejo de no pertenencia a la sociedad donde viven. Se refugian en ghettos, se callan y implícitamente dan la razón a individuos ventajistas como Monzón. Desde el respeto a los demás y la buena educación, mientras las leyes sean las que son, todos los habitantes de Cataluña con derecho a voto, pueden y deben reivindicar su derecho a no ser considerado como inmigrante en su propio país. Y, mucho menos por individuos de la cuerda política del señor Monzón. ¿ Quién da derecho a este personaje a llamar inmigrante a una persona que lleve viviendo trabajando y produciendo riqueza en Cataluña 20,30, y hasta 50 años, por el sólo hecho de no profesar la ideología cuatribarrada.?. ¿Qué inmoralidad política permite discriminar a personas que durante tantos años han creado empresas catalanas en mayor número que los autóctonos de siempre (dato comprobable para quién quiera hacerlo) y a otras que han trabajado y trabajan en compañías multinacionales españolas y extranjeras instaladas en Cataluña? Como ocurre con un número muy elevado de habitantes del principado. ¿Cuándo entenderán los nacionalistas cuatribarrados que la Cataluña real afortunadamente es plural?.


Para terminar explicaré mi propio caso y el de mi familia más cercana. Nosotros somos siete hermanos nacidos en la tierra de María Santísima, cuatro chicas y tres varones. Todos venidos a Cataluña hace cincuenta años. Todos casados con más o menos fortuna. De los siete, seis de ellos no son inmigrantes, los seis profesan la religión verdadera con diferentes grados de creencia y militancia. El garbanzo negro es el que hace este escrito, por cierto casado con una moza de Albacete, no sé si ello tiene algo que ver. Mi hermana Luisa, perdón Lluïsa, ha llegado a tal punto de integración, que junto a su marido, un manso de la plana de Vic, hace varios años hicieron un juramento, ante la tumba de Wifredo el Velloso, de que jamás en su vida volverían a hablar castellano, ni ellos ni sus descendientes, y, como el flamante diputado de ERC, Oriol Junquera, si tienen que comunicarse con personas de fuera de Cataluña lo hacen en italiano, francés o inglés, aunque esa persona sepa español.
Mi adorable hermanita cuando se dirige a mí, muy de tarde en tarde ciertamente, utiliza el calificativo del “immigrant” que es como se me conoce en su casa. ¡¡Cosas de familia!!.
Nota. Esta historia es tan cierta como la narrada por Monzón sobre los dos hermanos, uno malagueño y el otro catalán.
(El escrito de Monzón ha tenido un cierto grado de difusión en la Red ,ikuspegi, SIEI, blodico, Mugak……y otros varios).

LA SERRANA Aído

Bibiana Aído, con apellido de instituto tecnológico, (AIDO, se corresponde con el instituto tecnológico de óptica, color e imagen, una entidad privada sin ánimo de lucro creada en 1988 por la Generalitat Valenciana) demuestra fehacientemente en numerosas intervenciones públicas y privadas que la coincidencia de siglas no es producto del caprichoso azar y que la formación científica que posee, tanto en temas biológicos relacionados con las ciencias de la vida, como en cuestiones lingüísticas, literarias, legislativas y de sociedad (ponerse tetas) es digna de una propuesta para la candidatura a un futuro premio Nobel global, multidisciplinar, de nueva creación para personas, que como la ministra, destaquen en conocimientos científicos variados que repercutan directamente sobre el bienestar individual y colectivo de los seres humanos, los animales y las plantas.

Natural de Alcalá de los Gazules, Cádiz, pueblo de unos 6000 habitantes de la sierra de Aljibe en el parque natural de los Alcornocales a unos 70 kilómetros de la capital. A propósito del lugar de nacimiento de la joven ministra, hace pocos días mis sobrinas, unas adolecentes de 15 a 16 años, discutían entre ellas con cierta animosidad: Julia, afirmaba que la ministra había nacido en “Alcalá de los Atunes”, María, en cambio, estando de acuerdo con Alcalá, aseguraba con rotundidad que los Gazules son peces de agua salada, pero no atunes aunque se parecen mucho. Yo, las estaba escuchando, accidentalmente, tenía mis dudas puesto que la ciudad está enclavada en la sierra de Aljibe y el mar dista bastantes kilómetros del pueblo. Recurro a Google y me entero que el Gazul es una planta de nombre científico “Mesembryanthemum crystallinum” familia Aizoaceae, de nombre común escarcha, escarchada, hierba del roció, gazul etc. se trata de una planta tapizante, suculenta anual de tallos rastreros sustituta del césped en aéreas costeras. Evidentemente Julia y María, por su edad, son ya personas adultas y responsables consecuentes con sus opiniones. Por lo qué, prudentemente, no hice el menor comentario.

Un periodista de nivel, no doy nombres, se refiere a la ministra como “El error Aído” dicho error, por parte de ZP, haya consistido en dejar la gestión de una ley de alto voltaje, la relacionada con el aborto y sus consecuencias inmediatas sobre las adolescentes y sus familiares, en una ministra cuya principal experiencia política consiste en haber dirigido la agencia de promoción del flamenco de la Junta de Andalucía.

Nosotros pensamos que los meritos de la señora Aído, además de su alta cualificación científica, están más que demostrados para gestionar la famosa ley. Hija del ex -alcalde socialista de Alcalá de los Gazules y ahijada de Manuel Chaves. Con gran experiencia laboral, realizó prácticas de tres meses en una entidad bancaria, una vez acabados sus estudios de ADE, después trabajó diez meses en una empresa privada .¿De la familia Chaves?. Rematando su vida laboral, hasta el momento, con tres meses más, en otra sucursal bancaria.

Su experiencia política es enorme. Como todo socialista cavernario, a los 16 años ya formaba parte del partido. ¿Si todo este personal que nos gobierna, a esa tierna edad ya tenía altas responsabilidades políticas, que impide que a los diez y seis años una chica, socialista o no, pueda abortar sin el permiso de sus padres? Con muy pocos años, la jovencita Aído, ya formó parte de la lista electoral en las elecciones municipales por Cádiz y autonómicas. No salió elegida, los empujones para situarse en lugares preferentes de las listas sólo le sirvieron para abrirse paso en futuras elecciones. Posteriormente, el padrino, Chaves, ya se cuidó de situarla en los lugares adecuados hasta llegar a ser la ministra más joven de España. Ahora bien el puesto más relevante antes de llegar a ministra fue de directora de la Agencia andaluza para el desarrollo del flamenco. Y, como de flamenco se trata, qué menos que unas serranas para una serrana de Alcalá de los Gazules:

“La nieve por tu cara

pasó diciendo

donde no hago falta

no me detengo”

“De la sierra de Ronda

vengo señores

de buscar la serrana

de mis amores”

Ni su paisano, Alejandro Zans , sería capaz de mejorarlas.

Criada entre alcornoques, no se me interprete mal, el Quercus suber , alcornoque, es un árbol muy extendido antropomórficamente por la explotación de su corteza de la que se obtiene el corcho. Y, en la sierra de Aljibe, en el pueblo de la ministra, abunda mucho. Aído pronto desarrolló sus dotes naturales para la invención lingüística pero esa importante faceta no ha podido manifestarla y, nosotros valorarla ,simples mortales ,hasta hace bien poco tiempo que dio vida, sin abortar, al palabro “miembra” y aclaró desde el pulpito ministerial lo siguiente: “quizás haya una cuestión de género de fondo y haya que tener en cuenta que de los 43 miembros de la Academia solamente hay tres mujeres, pero no es un tema prioritario en este momento” y que “hay palabras como determinados anglicismos o como “guay” o “fistro” que no tuvieron tantos problemas para ser aceptadas por la RAE”.

También dejó muy claros sus conocimientos sobre ciencias de la vida, derechos, civil, canónico, natural, a la vida etc. cuando dijo en la Cadena Ser, que un feto de 13 semanas “es un ser vivo, claro, pero no podemos hablar de ser humano porque no tiene ninguna base científica”.

Hasta tal punto ha llegado la excelencia literaria y filosófica de la joven Aído , qué en poco tiempo ha superado a su ilustres paisanos ,Pedro Sainz de Andino, y Antonio Millán- Puelles , llegando a hacer sombra a otros alcalaínos, pero de Henares, como Cervantes, Ruiz Juan el arcipreste de Hita, Francisco Figueroa, Cristóbal de Villalón etc.

La ministra tiene un blog personal en el cual escribe de forma esporádica, escribir lo que se dice escribir bien poco, generalmente propaganda de la iglesia sociata, directrices y mentiras habituales del gran timonel. Cuyas fotos ocupan un alto porcentaje de espacio útil.

El blog se llama “Amanece en Cádiz” titulo, con un cierto tufillo a estrofa del himno de la Falange: “Arriba escuadras a vencer que en España empieza a amanecer”.

La Serrana, La Serrana Aído como mito, la Serrana como personaje de los romances, la Serrana de las diversas interpretaciones de la tradición oral y la Serrana como personaje literario en el Siglo de Oro.

La Serrana de la Vera se trataría de una hermosa mujer, con apariencia de cazadora o de amazona, que vive en los montes y lleva a los hombres, con los que se cruza, a su cueva para emborracharlos, hacerles el amor y después de matarlos guardar sus huesos en la cueva.

“Viste falda corta y va provista con todos los pertrechos de una cazadora que recorre a pie los montes, ya con arcos y flechas o bien una honda, o incluso una escopeta”

“Cuando tiene gana de agua/ se baja a la ribera;/ cuando tiene ganas de hombres/ se sube a las altas peñas”

Luego aparece el intruso en el romance, un pastor, un leñador, un arriero o un soldado. El intruso entra en los dominios de la Serrana, que le corta el paso. Después lo conduce hasta su cueva, le ordena hacer lumbre, hacen el amor y le da de beber en una calavera:

“Bebe, serranillo, bebe,/agua de esa calavera,/que puede ser que algún día/otros de la tuya beban….”

¿Tendrá esto algo que ver con la futura Ley del aborto?.

Un pensamiento frecuente entre el espécimen nacionalista cuatribarrado

En distintas ocasiones he hecho algún comentario, con cierta mala leche todo hay que decirlo, sobre el poco respeto profesional e intelectual que me merece el diario “Público”. Un sitio sectario, falto de unos mínimos ingredientes de equidad profesional, manipulador tosco y cutre de la realidad política del momento, vocifero de las directrices monclovitas y refugio de la izquierda trasnochada propia de tiempos pretéritos. Sin embargo, a veces entre los caminos más infectos nace una margarita. Y hoy, al repasar el panfleto de los viernes, he tropezado con esa pequeña planta florida, surgiendo entre la montaña de mugre ideológica que cubre casi por completo las sesenta y pico páginas del periódico. La flor cuyo jardinero es un tal R.R. responsable habitual de la sección “Carta con respuesta” . Cultivador la mayoría de veces de hierbas silvestres de dudoso aprovechamiento para alimento intelectual del sufrido caminante, consumidor de prensa escrita, hoy digo, me he llevado una agradable sorpresa, con la respuesta que Rafael Reig da a un cuatribarrado normalizado, ósea el nacionalista medio catalán. Reig, no Roig, nacido en Cangas de Onís, es escritor autor de “Sangre a borbotones” titulo algo tenebroso, en cualquiera de sus posibles interpretaciones noveladas, sin lugar a dudas.

Escribe el lector (Julián J. Lacasa).

“Mi texto será políticamente incorrecto para algunos, pero aplaudo lo que quiere llevar a la práctica el Parlament de Catalunya con la abolición de las corridas de toros. La forma de ser de muchos toreros, incompatible con la manera de ser más civilizada que se requiere inculcar a los hombres de hoy en día, les hace aparecer como algo anacrónico. Además, en Catalunya siempre han sido algo exótico, nunca catalanes del todo, que igual que el “macho ibérico” resultan, al fin y al cabo, ajenas, como es la noche de Halloween. Igual que en las series televisivas catalanas lo taurino apenas existe porque no entra en la manera de ser catalana, los “machos ibéricos” que en las películas del landismo arrasaban, sobre todo con las extranjeras, no ligan mucho entre las catalanas, que aprecian más el modelo Woody Allen, es decir, el hombre sensible, culto y que las trata como a personas, no como si fueran de su propiedad ni inferiores a ellos.”

Respuesta de Rafael Reig.

“Qué va, es de una gran corrección política……para un régimen como el franquismo, pongamos. Sus elucubraciones sobre el Volkgeis catalán las hemos oído infinidad de veces, aunque aplicada a “la mujer española” o “el pueblo español “. El toreo no es sólo que sea malo, es peor todavía: ¡es poco catalán! Sí, como en el franquismo eran poco españoles e bikini, la democracia o el marxismo. Es el espíritu mismo de la raza catalana el que arruga la nariz ante estos extranjeros que intentan corrompernos con minifaldas y libros de Voltaire.

¿Así que la ben plantada prefiere al “hombre sensible y culto” y no a esos charnegos que mastican con la boca abierta? A la española autentica (la de las latas de aceite) le vale con Alfredo Landa; la catalana, mucho más evolucionada racialmente, necesita ¡a Woody Allen! La catalana, cuando besa, es que besa de verdad; no como esas frívolas.

Si la España plural de Zapatero y Suso de Toro es esto, que me “desapunten”, como dicen los niños. Yo no me trago esta ensalada de varios nacionalismos rancios, esencias patrias, superioridad moral y retórica imperial. Menos aún si encima la “desconstruye” Ferrán Adriá”

La figura femenina “ben plantada” es uno de los grandes temas de arte noucentista catalán en todas sus vertientes: pintura, escultura, dibujo, grabado, cerámica, orfebrería…..En 1911 D´Ors escribió “La ben plantada” que representa el ideal femenino del “noucentisme”. La obra se considera un breviario y representa una reacción contra el Modernismo, contra el espíritu libre y anárquico de Joan Maragall. Propone un programa ético-cultural de exaltación del clasicismo y de la tradición.

El compañero ideológico Lacasa , bajo mi modesto punto de vista, tiene toda la razón. Nosotros los patriotas cuatribarrados somos distintos, una raza diferente, de piel clara, tez rubia, ojos azules, guapos por definición………. (¿Si alguien lo duda puede mirar mi fotografía en el blog de yauma). Y lo más importante, nuestra inteligencia está por encima del peninsular medio varios cuerpos, quiero decir que nuestro coeficiente, cociente, intelectual supera dos o tres veces al de cualquier español, seres inferiores a nosotros en aspectos cuantificables y medibles que permiten separar a las personas civilizadas de los homínidos más primarios. Y de homínidos primarios es la fiesta, duelo, de los toros.

La cultura que nos han legado nuestros antepasados cuatribarrados , y la que vamos creando día a día, está muy alejada de la cultura moro-castellana que impregna todo lo español. Sabino Arana, hace muchos años, ya tuvo la intuición privilegiada para calificar a los españoles como una raza inferior. En honor de tal acierto El Gran Honorable le dedicó una bonita calle en el centro de Barcelona, junto a la avenida Diagonal frente a un hotel con nombre de reina cuando aún era princesa.

A lo que vamos, la ben plantada, es nuestra representación femenina, ella prefiere a Woody Allen, el prototipo cuatribarrado actual, frente al rudo charnego, para formar una familia, tener hijos y vivir como pareja por los siglos de los siglos. Sin embargo, en determinadas y puntuales ocasiones del largo recorrido vital de, la ben plantada, cuando la rutina aburre y la finura intelectual empalaga hasta el hartazgo, cuando el cuerpo pide guerra y la parte más salvaje de la criatura del señor, busca el calor corporal del macho, entonces, la ben plantada, relee “últimas tardes con Teresa” de J. Marsé o el amante bilingüe del mismo autor y sueña con el Pijoaparte o con Paco el de Hospitalet en plan más basto.

LA CHACÓN

“La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, y la secretaria de Organización del PSOE, Leyre Pajín, son dos personajes con una sola virtud. Su falta de sofisticación en el pensamiento y su lógica de lucha por la imposición que es la supervivencia frente a enemigos internos y externos las hace perfectamente incapaces siquiera de simular cierta empatía con mundos que se hallen fuera de sus estrechos cuchitriles mentales. Esto es resultado del embrutecimiento lógico de quienes han recibido toda su formación cultural y sentimental en una cueva de la subcultura ideologizada. Me refiero a esos nidos de adoctrinamiento socialista en los que, como camadas de hurones, aprenden a atacar a todo animal extraño pero también se despedazan entre sí en su lucha por el favor de sus mayores.” (Herman Terchs ABC).


Bien, pienso que a esta cueva pertenecen por derecho propio la señora Chacón, el señor Montilla y hasta el mismísimo Zapatero, gente unida al partido y a sus comités locales desde los primeros años de la pubertad. Personas que han crecido física y mentalmente con un proyecto claro, rígido y sectario sobre la verdad, su verdad, política y la sociedad que les engloba, condicionado fundamentalmente por las ambiciones personales y las metas fijadas previamente. Hasta tal punto que no han dudado en ningún momento en adaptarse ideológicamente y hasta personalmente al mandarín de turno, local, comarcal, regional o nacional, con tal de situarse siempre entre el selecto grupo de los elegidos para el futuro.
Ninguno de ellos ha dudado ni un solo momento en utilizar la navaja albaceteña de cinco pasos, llegado el caso de defender al jefe del momento, ante propios y extraños. La supervivencia política de todos ellos resulta prueba palpable de lo que estoy escribiendo. Hace unos pocos años había un Dios socialista llamado González y un profeta terrenal” el amigo Arfonso”. Cuanta saliva y energías han gastado durante tiempo todos estos cavernarios en loas y reverencias hacia sus divinos maestros. Ahora, sin embargo, pasan de ellos olímpicamente. El nuevo iluminado de la Moncloa el primero.



Hoy toca el turno a la señora Chacón, Carmen Chacón Piqueras, personaje de la caverna, con un ligero barniz intelectual que la distingue en algunos aspectos de Bibiana y Leyre. Afiliada al partido a los 16 años. “Mi compromiso se inició siendo yo muy pequeña, en mi casa, y marcado con un objetivo: que ninguna generación tenga que vivir lo que vivió mi abuelo”. Ya empieza a hacerle la pelota descaradamente al santón de turno, se trata del principio filosófico, el peloteo, de mayor elaboración intelectual concebido por la mente humana hasta el momento, para conseguir el ascenso político en este país de risa, utilizado en la mayoría de organizaciones políticas establecidas. Parece que la Chacón usa, además, otras armas propias del imaginario clásico femenino, la seducción amatoria. Cuenta algún personaje de las páginas rosa que, Rubalcaba estuvo a punto de batirse en duelo a florete por el amor de la chica de Esplugues y que al final salió perdedor. Cosa rara en un ganador nato como el incombustible ministro. Parece ser que la muchacha despertó en el ministro una pasión libidinosa de incontenible freno y que incluso en los consejos de ministros la vicepresidenta primera tuvo que llamarle al orden en repetidas ocasiones. Pues no era el lugar más adecuado para dar rienda suelta al caudal hormonal retenido, y mal administrado, por el fino estilista político. Desde luego hay que estar muy quemado para que esta señora despierte en un varón normal una atracción sexual incontrolada como la que parece que se produjo en Rubalcaba.


Vicente Ferrer Roselló diputado del PP se dirigió a la ministra de defensa, hace unos días, en los términos siguientes:
“No parece imprescindible haber sido compañero de promoción de Clausewitz para columbrar que la participación de nuestros ejércitos en misiones internacionales es una prioridad innegable. Tampoco parece necesario haber pertenecido al séquito de Metternich en Viena (…) ni haber cruzado los Alpes con el Estado Mayor de Aníbal…. Qué ignotas razones han inducido a la señora ministra a adscribir la Infantería de Marina al Mando de la Flota, degradándola de la condición de cuerpo a la de simple fuerza, y todo ello sin respeto alguno por sus canas, cicatrices y costurones propios de quien lleva sirviendo a España cerca de quinientas primaveras”.
El diputado Pepero parece que cuestiona los saberes profesionales de la joven señora ministra de Defensa, cargo obtenido, todo hay que decirlo, por meritos propios y de su partido. Siento disentir del señor Roselló (llamarle Vicente Ferrer puede dar lugar a confusión). Evidentemente por razones cronológicas, y de otra naturaleza que no procede traerlas al caso, la señora Chacón no hizo la mili con Carl von Clausewitz, ni perteneció al sequito de Metternich en Viena, este provenía de una noble familia aristocrática, y un/una socialista siempre será fiel a sus principios proletarios. Pero lo que me gustaría resaltar, con este escrito, es la altísima preparación militar, y hasta un pelín militarista, de la ministra del ramo. Tengo información de primera mano sobre el asunto. Un primo segundo de la Chacón, que como ella vive en Esplugas, a 200 metros del célebre colegio alemán, donde Montilla lleva a sus niñas, resulta que es miembro de la peña españolista del barrio. También los seguidores blanquiazules estamos organizados, y a veces salimos de farra y tomamos alguna que otra copa, nos tenemos que conformar con este tipo de copas, las otras están muy caras para nuestros bolsillos, Antonio, el primo de Carmen, después de la tercera copa larga sobre lo divino y lo humano.


La Chacón desde pequeñita, según su primo, ya llevaba la profesión militar en la sangre. Durante el recreo en el patio del colegio, con ocho años, organizaba ejercicios de orden cerrado y pequeños desfiles ante el director del colegio, un antiguo falangista reciclado a socialista, de nostalgias viriles y estrellas imaginarias. Creció leyendo a Sun Tzu y su obra cumbre “El arte de la Guerra” uno de los libros más antiguos que se hayan escrito sobre el tema y las primeras lecciones de guerra. Carmen se refocilaba con la inteligencia y frescura de los ensayos de Sun Tzu , con los preparativos previos a la guerra, con un enfoque puramente intelectual de la misma, estrategias de engaño, disposición de las tropas en el campo de batalla, armamento necesario. Como poder llegar a vencer al enemigo sin tener que enfrentarse a él cara a cara. Simplemente anteponiendo una moral dominante infundiendo miedo al enemigo para vencerle sin llegar a la batalla. Ella aplicaba las enseñanzas contenidas en el arte de la guerra para vencer a los enemigos internos dentro del partido, en la agrupación a la que pertenecía y al servicio del mandarín local.
No obstante, su maestro teórico siempre será el gran militar prusiano Clausewitz, Carl philipp Gottlieb von Clausewitz, uno de los más influyentes historiadores y teóricos de la ciencia militar moderna. Los ocho volúmenes de su obra “De la Guerra” en los que aborda todo un gran análisis sobre los conflictos armados, desde su planteamiento y motivaciones hasta la ejecución, son de lectura diaria desde hace muchos años para nuestra querida ministra. Como consecuencia de ello, y ayudada por una extraordinaria memoria, ha llegado a saberse de rutina hasta el 98% del contenido, le queda por aprender algunos detalles secundarios del índice. Domina la estrategia militar, y de partido, como conjunto de acciones que son de batalla y medidas tomadas para conducir un enfrentamiento armado.


El vértice de mayor altura profesional de Carmen, desde aquí le pido perdón por la familiaridad pero es como le llama su primo, es la táctica militar, como forma de alcanzar un objetivo establecido previamente por la estrategia. A veces el neófito confunde táctica y estrategia. Ella pacientemente aclara a las nuevas generaciones de militares que por ejemplo, si el objetivo global de un conflicto es ganar una guerra contra otro país, una estrategia puede ser reducir la capacidad de lucha de la otra parte mediante la neutralización de sus fuerzas militares. Las tácticas empleadas pueden describir acciones específicas realizadas en lugares concretos, como ataques por sorpresa en instalaciones, bombardeos selectivos etc. etc. Ella destaca particularmente por sus conocimientos sobre el ataque con misiles de largo alcance armados con cabeza nuclear. Lo más guay en los conflictos futuros.
El concepto de estrategia ella lo ha desarrollado bajo el aspecto civil, concretamente bajo las nobles siglas del PSC, de acuerdo con las nuevas ideas sobre el mercado, existe consistencia estratégica cuando las acciones de una organización, un partido político por ejemplo, son coherentes con las expectativas de la Dirección, y éstas a su vez lo son con el electorado y su entorno. Una deficiencia de sintonía entre las expectativas de la dirección y el resto del conjunto hizo que Maragall saliera por la puerta falsa de la política y algo parecido está ocurriendo ahora en Ciutadans. Carmen es consciente del tema y por esa razón cada vez se acerca más al PSOE como estrategia a corto plazo.


En cuanto al sequito de Metternich en Viena…. La Ministra de defensa ha visto repetidas veces las películas de Sissi (Sissi, Sissi Emperatriz, el destino de Sissi etc.)y se identifica plenamente con la protagonista y su ambiente. De Aníbal solamente diré que Carmen tiene un perro con ese nombre! Por algo será!

QUÉ CULPA TIENE EL TOMATE

El tomate el pimiento y la patata, junto a otras plantas más distantes de la cocina, como el tabaco y la fasolina (Phaseolus vulgaris) todos sabemos que fueron importadas de América por los españoles, y desde entonces la distribución por Europa, y otras partes del mundo, es un hecho evidente. Los nombres vulgares de todas ellas están en consonancia con dicho origen. Así el tomate, su nombre deriva de tomatl, nombre de esta planta en la lengua mejicana náhvatl, crecía en estado silvestre desde Perú hasta México, apareció en Europa en 1.550 como planta ornamental, pues se le juzgaba venenoso, hasta finales del siglo XIX el tomate era todavía una hortaliza casi exclusivamente meridional.


El tomate, el pimiento, la patata y el tabaco pertenecen a una gran familia de plantas herbáceas o arbustivas formada por unas 1.700 especies la familia de las Solanáceas: Algunas especies de esta familia constituyen el grupo de plantas más tenebrosas de la historia de Europa. El beleño, la belladona, la mandrágora y el estramonio, (origen de la atropina, escopolamina, hiosciamina y otros alcaloides) hicieron volar a las brujas y juntarse con el demonio para acabar finalmente en la hoguera.
Los descendientes de los conquistadores extremeños de apellidos ilustres, Pizarro, Orellana, Cortés, Alvarado, Hernando, Vasco Núñez de Balboa....etc. son en la actualidad grandes productores de tomate en la vega del Guadiana, con una importante industria conservera, en manos de las multinacionales de la alimentación, lo corriente en estos tiempos de globalización.


Hace unas semanas la familia de Ruiz- Mateos se ha implicado en el negocio tomatero extremeño, comprando a la multinacional Kraft Foods la empresa Carcesa (Carnes y Conservas Españolas), que elabora tomates entre otros productos, en sus fábricas extremeñas. El propio Don José María en persona, dueño de Nueva Rumasa, (autor tan celebrado del “que te pego leche”) visitó a Guillermo Fernández Vara, sucesor de Ibarra al frente de la junta, oficializando la devolución de una histórica firma a su territorio original. Nueva Rumasa espera llegar a producir cien millones de kilos de tomates.
Hasta ahora la empresa Carcesa tenía su sede social en Montornès del Vallès municipio situado en la comarca del Vallès oriental, provincia de Barcelona.
Al parecer la nueva sede social estará situada en Mérida, zona de desarrollo creciente. Fernández Vara aprovecha este ejemplo para criticar que la publicación de las balanzas fiscales que reclama Cataluña “podían ofrecer ilusiones o alucinaciones, pero no transparencia”.


El actual presidente de la junta anuncia que Extremadura encargará la elaboración de su propia balanza fiscal, pero de ninguna manera se hará pública, pues la publicación de las balanzas fiscales la considera una inmoralidad. Según él, los métodos de cálculo son contradictorios y irreconciliables: “contienen visiones subjetivas que carecen absolutamente de rigor, y que deben ser despreciados cuando de lo que se habla es de la vida cotidiana de la gente, de los servicios a los ciudadanos”
Además, sigue, hay que considerar “aspectos como dónde tributan las empresas, la aportación de capital humano de unas regiones a otras, la producción energética o la contribución al medio ambiente, para no obtener una fotografía borrosa y desenfocada de España”. Por lo que parece apuntar Fernández Vara, y no digo que no pueda tener cierta razón, ¡aquí sí, hay tomate!


En Extremadura hay dos centrales nucleares a pleno rendimiento, Almaraz y Valdecaballeros, la producción de ambas en gran parte sale de la región para ser consumida en el resto de España, del tema del agua, otro bien estrictamente autonómico más vale no hablar, y ahora parece apuntarse el tema del medio ambiente, o sea una comunidad con grandes extensiones de encinas, donde la regeneración del aire se produce de manera natural debería cobrar un impuesto a otra comunidad por respirar un bien natural “importado” de la primera.
Y, a todo esto ¿Qué culpa tiene el tomate?
Se trata de una canción popular que nació durante la guerra civil española, y que también se cantaba en la revolución cubana y otros intentos revolucionarios de izquierda, afortunadamente estas cosas ya quedan muy lejos en nuestro país.



Qué culpa tiene el tomate

La hierba de los caminos
La pisan los caminantes (bis)
Y a la mujer del obrero
La pisan cuatro tunantes
De esos que tienen dinero (bis)
Qué culpa tiene el tomate
Que está tranquilo en la mata (bis)
Y llega un hijo de puta
Y lo mete en una lata
Y lo manda pa Caracas (bis)
Los señores de la mina
Han comprado una romana (bis)
Para pesar el dinero
Que toditas las semanas
Le roben al pobre obrero. (bis)
Cuando querrá Dios del cielo
Que la tortilla se vuelva (bis)
Que la tortilla se vuelva,
Que los pobres coman pan
Y los ricos mierda, mierda. (bis)