Al Prune

El Partido Renacimiento y Unión de España (PRUNE), de inspiración islámica y al que se le atribuye una vinculación con el régimen alauí de Marruecos, confirmó hace unos días que se presentará a las municipales y autonómicas en varias comunidades autónomas y ciudades con importante población musulmana. El partido fue presentado por el periodista Mustafa Bakkach El Aamarani en Granada, Toledo y Oviedo, próximamente lo hará en Barcelona, Madrid, Valencia y Murcia. Todas estas ciudades tienen en común que acogen una amplia y creciente población musulmana que incluye a inmigrantes con nacionalidad española y españoles conversos. Este partido tiene un boletín interno “Ruta” donde explica que entre sus planes entra presentarse en una segunda fase en toda España. Cómo no podía ser de otra manera, el PRUNE se gestó en Granada a principios de año y aspira a recoger apoyos no sólo entre los 1.300.000 musulmanes residentes en España, una cifra muy superior a los votos obtenidos en las últimas elecciones por IU, UDP, CiU o PNV, sino también entre el conjunto de inmigrantes de todo el país así como de muchos españoles de origen descontentos con los partidos políticos actuales. El PRUNE se erige como “el partido que mejor represente a los ciudadanos españoles, incluidos los que proceden de la inmigración” (Ruta). El PRUNE es un partido, según sus fundadores, abierto a todo el mundo, puesto que su principal objetivo es dar voz a los marginados, como los emigrantes, que no tienen representación en las instituciones políticas.
Dicho partido político tendrá el Islam como base y luchará por lograr sus objetivos “desde la consideración del Islam como fuente de dichos principios y tendrá en cuenta el Islam en su actuación política, considerándolo como factor determinante para la regeneración moral y ética de la sociedad española”. Simbólicamente se ha abierto una sede en Asturias, donde se inició la Reconquista, lo que se interpreta como todo un enunciado de intenciones, análogamente lo relativo al nombre de “partido del renacimiento…..” Menos mal que el estribillo de “Unión de España” lo aleja de otros partidos nacionalistas al uso.


Como se ha mencionado anteriormente en España hay aproximadamente 1.300.000 musulmanes, pudiendo llegar a los dos millones si se incluyen a los ilegales, la mayoría de ellos son de origen marroquí, algo más de 700.000, un millón contándolos todos, también hay unos 150.000 españoles de origen, conversos, mayoritariamente en Andalucía siendo Granada y su provincia un foco importante, el resto son inmigrantes procedentes de otros países islámicos. Los marroquíes en la actualidad no podrían votar si no tienen la nacionalidad española, pero el amigo ZP está intentando firmar con las autoridades de Rabat un convenio de reciprocidad, en virtud del cual los marroquíes residentes en España podrán votar aquí y los españoles residentes en Marruecos podrán hacerlo allí. La idea zapaterista de aumentar el granero socialista de votos con las personas procedentes de la inmigración puede dar lugar a que en determinadas poblaciones y núcleos urbanos con amplia presencia musulmana, incluida la mayoría en algún municipio concreto, los musulmanes traten de imponer sus propios modos de vida y costumbres, cosa por otra parte razonablemente lógica si son mayoría, por lo que tales usos y costumbres pueden adquirir rango de normativa municipal. Un ejemplo concreto: “En una sociedad gobernada por el PRUNE no tendrá cabida las prácticas usureras en las transacciones comerciales y el interés bancario”
La preocupación de algunos dirigentes políticos, socialistas o no, se acrecienta ante la sospecha, suficientemente fundada, de que detrás del partido PRUNE está Marruecos.
Mustafa Bakkach El Aamarani, natural de Marruecos, reside desde hace 15 años en España es periodista y profesor de Árabe en Granada, miembro relevante de “Al Hégira” tesorero del Consejo Islámico de España, entidad de carácter sufí integrada mayoritariamente por conversos españoles pertenecientes a la Yamaa Islámica-Liga Morisca. (Información extraída de diferentes periódicos).


La desconfianza de la mayoría de españoles en la política y particularmente en los políticos, resulta meridianamente reflejada en cualquier tipo de encuesta que se realice así como un escepticismo manifiesto respecto a gobierno y la oposición del color que sea. Largos años de división ideológica con confrontaciones casi diarias han producido tal desgaste y desconfianza en la palabra “política” que muchísima gente se ha descolgado de todo lo positivo que ella pueda tener, y se centre exclusivamente en sus problemas reales que, no son pocos. En tal contexto navegando por esos foros de Dios y el Diablo, he tropezado con el siguiente escrito, al parecer de una persona de estos tiempos, de desesperanza y horizontes indefinidos, que busca una manera de mejora individual planteándose la afiliación al PRUNE.
( de entrada la diferencia gramatical entre prune y pruna resulta irrelevante, la pruna o ciruela y el pruno o ciruelo silvestre, rememoran frutos y paisajes floridos en primavera, que, para empezar, alimento y relajación es lo que necesitan muchos españoles.
No hay que obviar el contenido de ácido cianhídrico (HCN) que diferentes almendras de pruna pueden contener y que en cantidades relativamente pequeñas causan la muerte de personas y animales por ingestión, con pérdida inmediata del conocimiento, convulsiones, rigidez muscular, la muerte tiene lugar en varios minutos. De esa manera acabaron sus días algunos dirigentes del nazismo, masticando capsulas de cianuro.)


Bien, reproduzco el escrito por medio de ésta herramienta tan utilizada en Internet, copiar y pegar:
“Mi nombre no viene al caso, razones de seguridad personal y familiar, me imponen ser discreto. Digamos que me llamo Joan Catalá, y soy natural de Barcelona. De ascendencia catalana hasta la octava generación, las anteriores no he podido comprobarlas, tengo 41 años, casado con tres hijos, el mayor tiene 12 años. Reconozco que nunca me ha gustado la política ni los políticos, y bastante menos la política y los políticos nacionalistas cuatribarrados, en su espectro actual, independentistas-separatistas-segregacionistas, ni los seguidistas acomodaticios que les palmean, votan, o miran para otro lado en situaciones claramente antidemocráticas. Como he dicho antes, estoy casado con Montse, una chica catalana, feminista y delegada sindical por UGT en la empresa donde trabajamos los dos. Trabajar en el mismo tajo que la parienta(no esperen de mí una exposición académica, pude acabar la EGB a duras penas) implica una serie de ventajas compartidas, transporte, horarios, comidas…..etc, también una serie de inconvenientes, exceso de tiempo juntos, malos humores , competencias laborales……etc. Montse es activa, de temperamento nervioso, como toda persona moderna y progresista considera a los nacionalistas periféricos, y a sus ideas, de lo más democrático, les defiende y vota sin ningún tipo de complejo puesto que para ella representan el futuro y la libertad, el resto es fascismo y atraso.
El trabajo en la empresa resulta rutinario y mal pagado, la crisis y el paro aprietan sin compasión. Entre Montse y yo ganamos cada mes 2650 euros, después de pagar impuestos, seguridad social y aportación para los parados, ella recibe 50 euros mensuales más que yo, una pequeña prima que ni de lejos compensa la carga de trabajo extra que tiene que desarrollar, además de tediosas y largas reuniones sindicales, en horas de trabajo, cada vez que se reúne el comité de empresa. El caso es que yo dinero no veo ni un euro, Montse es la que administra la casa, paga la hipoteca el colegio de los niños y todos los gastos de la casa. Al decir que no toco ni un euro es que, literalmente he olvidado hasta el color de las monedas de diez céntimos. Tampoco tengo tiempo de gastar dinero aunque quisiera, entre el trabajo en la fábrica y el de casa consumo casi todo mi tiempo, a veces los fines de semana saco un rato para ver un partido de futbol, en la tele de la cocina, o una película junto al resto de la familia. Lavar, fregar platos, Montse dice que quedan más limpios fregados de manera tradicional, limpiar cristales, hacer las camas, preparar las comidas …..y un largo etcétera hacen que no tenga tiempo ni para rascarme. Montse insiste en el poder educativo para los niños ver a papá haciendo prácticamente todas las faenas del hogar. Realmente ella no puede, sus reuniones a veces hasta altas horas de la noche se lo impiden, en otras ocasiones la peluquería y algún que otro encuentro con las amigas contribuyen al resto.


Montse cree de justicia que el machismo se considere delito y por supuesto partidaria de que sea un agravante en los delitos contra las mujeres (único punto de coincidencia, sin que sirva de precedente, con los españolistas impresentables de UPyD según palabras de mi mujer). Por mi parte confieso que empiezo a sentirme atrapado por un sistema cada vez más feminizado, y cada vez mi angustia aumenta cuando me dice que afortunadamente el sistema educativo habla mujer, las mujeres son mayoría en la universidad, pero también entre las profesoras de parvulitos y en todos los niveles educativos: la mayoría de profesores hoy son profesoras. Antes las instituciones de enseñanza hablaban masculino, hoy el sistema educativo ha feminizado sus pautas, actitudes y normas, su sentido común. Hoy la educación habla mujer. Mi experiencia domestica con Montse me dice que no es bueno que todas las coordenadas del poder, cualquier poder, concurran en un mismo punto.
Montse vale mucho, en mis horas depresivas, propias de mi natural personalidad, reflexiono reiteradamente sobre la gran suerte que tuve al conocerla, me veo casi microscópico a su lado, casi, casi un hijo más, un ser sumiso y obediente programado y guiado por una extraordinaria personalidad femenina y ferozmente feminista. Además, Montse es una mujer preciosa, inteligente y distinguida. ¡Mucho barco para tan poco marinero! Exclama algún graciosillo del curro! Está buenísima! dice Jordi un delegado de comisiones obreras (pido disculpas por tales comentarios pero es reflejo exacto de lo que dicen y como ya he explicado anteriormente la educación que en su día recibí, cuando era impartida casi exclusivamente por varones, no da para mayores alcances). A pesar de mis cortas luces intelectuales, entiendo que mi mujer se encuentra en un momento de su evolución vital, sin demasiadas necesidades biológicas de sexo, sin ninguna finalidad sexual específica que cubrir, después de traer al mundo a tres criaturas, y con su pensamiento ocupado por otras prioridades, el placer sexual no suele ser la finalidad más importante. Para ella, la sexualidad es un medio para alcanzar otras necesidades. En cambio yo, individuo caucásico bien hormonado, sobrado de testosterona, me las veo y deseo para poder salir adelante, suerte que los clásicos descubrieron la practica solitaria del sexo. Ella nunca está dispuesta, cuando no es jaqueca aparece siempre alguna excusa especifica. La realidad es que Montse padece una falta crónica de deseo sexual, posiblemente asociada a un bajo nivel de andrógenos. Probablemente se sentiría feliz si volviésemos, en este apartado, a los años cincuenta donde lo normal era que la mujer no tuviera deseo sexual. Si alguna sentía cierta apetencia libidinosa, más le valía callarse. Espero que la industria farmacéutica encuentre pronto la píldora rosa, al igual que apareció la azul para solucionar parte de los problemas de erección de muchos hombres, la píldora rosa combatirá el principal problema sexual de la mujer: la falta de deseo. Mientras tanto los individuos que se encuentren en casos similares al mío continuaremos practicando en solitario.


Si no fuera dramático me reiría en las narices del simple de Jordi, el delegado de comisiones, el muy imbécil cree que lo que le hace falta a Montse es un macho como él, “un pocas luces” con el cerebro lleno de eslóganes y muletillas panfletarias al alcance de cualquier primate del siglo XXI. Montse lo utiliza para su propia proyección personal dentro de la empresa y del sindicato. Cuatro sonrisas prometedoras, unos centímetros de elevación de la falda al sentarse frente al primate y poca cosa más. Simple coquetería femenina con unas gotas del famoso elixir del Dr. Calientabraguetas. Reconozco que a veces me mosqueo un poco sobre todo cuando aparece Rufino, el delegado del sindicato independiente de la empresa, una entidad de amarillo subido, comentándome con sorna que la unión entre UGT y Comisiones dentro de la empresa pronto dará sus frutos.
Estos últimos meses a medida que mi mujer escala hacia la meta que se ha fijado, al mismo tiempo que aumenta la presión de mando y exigencia sobre la casa que gobierna, en la cual yo soy criado para todo, estoy empezando a odiar con fuerza el feminismo radical y hasta el feminismo moderado. Se está desarrollando dentro de mí una fuerza opositora racionalizada y dirigida contra el hembrismo que hace que me plantee abandonarlo todo y pedir mi ingreso en el nuevo partido llamado PRUNE.
Uno en su fuero interno no deja de envidiar a Ikramullah Ashaari, un musulmán de Malasia de 43 años, dos más que yo pero mucho mejor aprovechados, que tiene cuatro esposas Juhaidah, Kartini, Rohaya y Rubaizah, cuatro mujeres, el máximo permitido por la ley en este país del sureste asiático, con edades entre 30 y 41 años con las que ha tenido 17 hijos.


Convertirme en un converso llena mi pensamiento desde que leí la noticia en la prensa, de puertas afuera, el jamón el vino y otros placeres prohibidos por el libro sagrado no pienso renunciarlos, dejaría de pagar intereses de la hipoteca, rezaría cuantas veces fueran necesarias con el trasero orientado hacia donde diga el libro, realmente aprovecharía los rezos para practicar yoga de forma disimulada, y luego disponer a mi antojo y capricho de cuatro esposas, como mínimo. Los lunes Juhaidahi , los martes Kartini…….etc. después vuelta a empezar por riguroso orden para evitar conflictos internos. Además tendré la opción de vestirlas con burka para evitar manoseos y refregones de babosos como Jordi. Llegado al final de mis días, el paraíso, con las huríes de pechos voluptuosos de miel esperándome. Vamos es que me apunto ahora mismo. ¡Adiós Occidente corrupto! “
Joan Catalá

Una historia verdadera jamás contada

“Viure en un páis exigeix , per a qualsevol dels seus ciutadans, conèixer-ne tols els detalls històrics, polítics, socials i culturals” (de la enciclopedia catalana). (Vivir en un país exige, para cualquiera de sus ciudadanos, conocer los detalles históricos, políticos, sociales y culturales)
Vivir en un país como el nostra, Catalunya, exige además, militar ideológica social y obsesivamente en el mayor estaxis posible de felicidad humana, alcanzable solamente en el frontispicio de la realidad consciente, rozando el aurea del sueño inducido por el poder anestésico de los opiáceos patrióticos que alimentan nuestro pobre y noble entendimiento de ciudadanos medios, obedientes, disciplinados, trabajadores, componentes de un pueblo elegido por El Divino Hacedor, en algún momento de desvarío supremo que, de todo debe haber en la viña mental del Padre del universo mundo.
Como todo país antiguo que se precie tenemos una historia detrás que nos condiciona y rige nuestro comportamiento colectivo e individual, historia no siempre escrita desde la honradez intelectual que cabría esperar de una obra científica, en sentido genérico del término. Las palabras huérfanas de formulas matemáticas, teoremas, leyes universales y experimentos de laboratorio, si van acompañadas de razonamientos lógicos formando un conjunto organizado de conocimientos que versa sobre un objeto determinado, en este caso la historia, tiene un método propio y se funda en relaciones objetivas comprobables. También son ciencia.
Escribir historia no resulta nada fácil, las fuentes, habituales o no, aunque veraces de intención y forma, no son enteramente responsables de la imprecisión de los datos o de alguna licencia del reproductor, parece existir una facultad interna de germinación contradictoria que opera en el interior de los hechos históricos o de la versión que de ellos se ofrece, propone o vende, y, convertida ésta en una especie reproductora multiplicativa de esporas, se da la proliferación de las propias fuentes segundas y terceras, las que copiaron, las que se equivocaron haciéndolo mal, las que repitieron porque lo habían oído decir, las alteradas de buena fe, las que de buena fe se alteraron, las que se interpretaron, las que rectificaron, aquellas a las que tanto les daba, y también las que se proclamaron única, eterna e insustituible verdad. Resulta obvio que, en nuestro caso particular, el fragmento histórico que exponemos sobre la Catalunya imperecedera, pertenece a una verdad rotunda e irrebatible. Las fuentes consultadas no dejan espacio interpretativo, salvo la mala fe de los enemigos de nuestra amada patria, a divagaciones estrafalarias y acientíficas.
Fundamentalmente se han consultado las obras principales sobre el tema en la biblioteca Nacional de Catalunya, haciendo especial hincapié en la “Historia de Catalunya de F. Soldevila,” en “Historia nacional de Catalunya de Rovira i Virgili”, además de “Historia política, societat i cultura dels paîsos catalans”


Empezamos la exposición:
El territorio catalán ya estaba habitado en época prehistórica –Paleolítico Medio- después fue colonizado por los griegos, los cuales fundaron Ampurias y Rosas. La influencia de griegos, fenicios y cartagineses en la costa catalana fue un hecho diferencial clave con respeto al resto de la península poblada por iberos, pueblos indígenas del tras país, atrasados iletrados y bastante salvajes, muy alejados culturalmente del refinamiento griego de la costa ampurdanesa, con el que pronto se identificaron los habitantes originarios de la Cataluña Vella,( madre de todas las cataluñas: Nova, Nord, Sur i Paîsos catalans). Los propios griegos quedaron sorprendidos ante las características raciales de los habitantes de la Catalunya Vieja: Individuos/as de talla superior a la media en ese tiempo, rubios/as de ojos azules de gran belleza física, dotados de sobresaliente inteligencia y atractivo físico, seres comparables de alguna manera al ideal ario teutónico que con posterioridad se definiría como una raza superior.
Después de arduas horas de investigación y búsqueda por mi parte en la biblioteca nacional de Catalunya, gracias a mis modestos conocimientos de lenguas muertas, vivas y de estar por casa, pude encontrar un documento escrito en griego antiguo, desechado mil veces por otros historiadores nacionalistas, romos para la comprensión del idioma de Platón, donde se demuestra claramente la certeza de la tesis que aquí se expone. Se trata de un conjunto de cartas escritas por Filipo de Atenas nieto de Aristóteles y compañero infantil de juegos del gran Alejandro en Macedonia, emigrado a Ampurias con las primeras expediciones griegas. En ellas Filipo explica diferentes peripecias humanas en tierra extraña y sus relaciones con los nativos ampurdaneses, entre ellas los enamoramientos con individuos de ambos sexos y la obsesión del pueblo costero por un extraño dialecto que Filipo jamás llegó a comprender. Dichos documentos han sido validados en su autenticidad por medio de técnicas referenciadas con el carbono catorce en la muy prestigiosa universidad de Comillas por el equipo del padre jesuita Federico Tresantos. Como pueden observar nosotros huimos del tópico acomodaticio de los equívocos históricos. Fulano dice que Zutano dijo que Perengano oyó, y con tres autoridades de ésas se monta una historia. Pero la historia sagrada de nuestro país es algo muy serio y los historiados muchísimo más.


Oficialmente en el año 718 la conquista musulmana llegó al noreste de la península, ésta es la verdad oficial, sin embargo, la Catalunya Vella nunca fue conquistada por los moros, éste es otro hecho diferencial importante respeto al resto de la península Ibérica, cuyas consecuencias actuales merece valorar en toda su amplitud. No se trata de un insolente atentado contra la solidez de los hechos históricos. Se trata simplemente de reflejar en la pizarra de la historia las confusiones interesadas que se propagan en un momento dado y con el tiempo y las repeticiones sucesivas adquieren la categoría de verdad histórica. Los moros se extendieron por Francia ya desde, Narbona, Carcasona, (Carcassonne en francés, Carcassona en Occitano) hasta Toulouse, e incluso Burdeos. Dejando una importante bolsa aislada en el noreste peninsular, la Catalunya Vella. Un reducto infranqueable donde los sarracenos sufrieron varias derrotas, impensables bajo la perspectiva militar de cualquier época y ejercito, a no ser por la intervención divina que acompañó tales hechos.
Así como hay milagros para el bien, también los ha habido para el mal, y sean testimonio aquellos infelices puercos de la Escritura que se lanzaron al precipicio cuando el buen Jesús les metió los demonios en el cuerpo. En el caso de la no ocupación de nuestra amada patria por los moros, sucedió un milagro, llamémosle positivo, que, fundamentalmente por medio de la sublime intervención de nuestro Señor Jesucristo, bajo cuya ala protectora se encuentra nuestro pueblo. El Padre siempre ha mostrado sus preferencias por otra noble gente.
Los catalanes rechazaron a los moros con sólo una escalera de mano (para subir a la cruz) y la ayuda de Dios. De igual manera que se vinieron abajo las murallas de Jericó al toque de unas trompetas, sin necesitar siquiera que las tocaran siete guerreros sino siete sacerdotes. Tampoco debe causar mayor asombro que los catalanes causaran una enorme mortandad entre los infieles mahometanos con la ayuda del Señor, cuya voluntad, bien sabemos, sólo se manifiesta donde y cuando quiere, no bastando pedir, rogar, suplicar.
Otro ejemplo de mayor representatividad se encuentra en la victoria de Gedeón, insigne capitán del pueblo judaico, quien, con trescientos soldados, rompió a los cuatro reyes madianitas con sus ejércitos, pasando a espada a ciento veinte mil hombres.
Hay que mencionar que al frente del reducidísimo ejército catalán se encontraba el arzobispo de Vic, padre Hermenegildo Massana, descendiente directo de Ataúlfo y ascendiente lejano por parte de madre del Gran Honorable, para más señas.
Cuentan los cronistas que, en la resolución de la batalla, San Hermenegildo, pues de un Santo se trataba, con el corazón inflamado y los ojos puestos en el cielo, rompió en estas palabras:
Bien sabéis vos, mi Señor Jesús Cristo, que por vuestro servicio y por la exaltación de vuestro santo nombre emprendí esta guerra contra vuestros enemigos; Vos, que sois todopoderoso, ayudadme en ella, animad y dad esfuerzo a mis soldados para vencer al moro infiel, pues son blasfemadores de vuestro santísimo nombre. ¡Visca Catalunya Lliure! (Este grito de libertad parece que tuvo una buena aceptación en el cielo, pues apareció una clara señal luminosa durante unos cuantos segundos, no se aclara si de origen divino o debida a algún vehículo extraterrestre. El caso es que los españoles lo tienen duro, tanto si utilizan el famoso artículo de la constitución que habla del ejército español, como si no. Con según que enemigos, protegidos por seres sobrenaturales, es imposible luchar).
El lector ya está en disposición de comprender los amagos de revuelta actuales contra los moros en algunas poblaciones de nuestra sagrada patria. Lo que no consiguieron en el año del señor el 718 de nuestra Era, no lo van a lograr ahora.


A finales del siglo IX, el monarca carolingio Carlos el Calvo, teniendo en cuenta la gesta gloriosa del bendito pueblo cuatribarrado frente al enemigo común mahometano, y la comunicación directa con el Señor como todo pueblo elegido tiene, designó a Guifré el Pilós, noble descendiente de una familia del Conflent, conde de Cerdeña y Urgel, y conde de Barcelona y Gerona un poco más tarde. Fundándose con este conde-monarca la conocida Marca Cataláunica (los tozudos e ignorantes españoles le llaman la Marca Hispánica). Wifredo repobló Osona con payeses de origen griego, por supuesto arios puros, procedentes de Ampurias. Fundó los monasterios de Ripoll y San Juan de las Abadesas, también restauró la sede episcopal de Vic. Todo ello como ofrenda del pueblo elegido a Dios hijo nuestro Señor.
Además en un plano mucho más mundano inventó los castellests, esas torres humanas, las utilizaba en privado para practicar alguna que otra orgía sexual con el conocido número del salto del tigre.
El hecho de mayor trascendencia para nuestra gran nación fue, sin lugar a dudas, la valerosa gesta que dio lugar al nacimiento de la senyera, nuestra enseña nacional. Herido de muerte Guifré en su última batalla contra el infiel sarraceno. Mojando su mano en la sangre que manaba como manantial patriótico por un enorme boquete que tenía en el pecho, ocasionado por pica enemiga. Guifré pidió un lienzo donde imprimir su mano. En aquellos atribulados momentos, de griterío guerrero y confusión intelectual, su ayudante, un noi de Manlleu, solamente encontró cercano el turbante de un moro abatido. Desplegándolo diligentemente al lado del rey (era conde pero como si fuese rey) cogió la mano del monarca (mano de conde) y la estampó sobre ese fondo improvisado impuro, infiel pero útil. Este fondo, mancha infiel, impura y sarracena nos acompañara, desgraciadamente, a lo largo de nuestra historia. Alguien puede preguntarse ¿cómo cuatro barras y no cinco? La respuesta nos la suministra la historia. Guifré tenía cuatro dedos en su mano diestra, había perdido el dedo pulgar de niño, cuando jugaba a la taba, al ser mordido por un perro salvaje mientras buscaba el astrágalo.


El primer rey catalán con todos los derechos fue Ramón Berenguer III.
Más tarde, bajo el gobierno del rey Ramón Berenguer IV (1131-1162) se produjeron diferentes hechos fundamentales para la historia de Catalunya. El primero su boda con Petronila de Aragón, menudo bragetazo, lo que supuso la unión de la casa de Barcelona con el reino de Aragón. Con el tiempo el territorio común sería conocido como corona de Catalunya. Fruto de esta unión fue que Ramón Berenguer incorporó, por absorción, al reino de Aragón al de Cataluña, desapareciendo del mapa político, no geográfico, un reino de solera tan antigua, quedando convertido en una provincia autónoma de la gran Catalunya. El principal artífice de este sublime braguetazo fue el rey aragonés Ramiro que, hizo donación a Berenguer de su hija y de su reino, para que la tuviera a ella y al reino en dominio y señorío “salva la fidelidad a mí y a mi hija” (salva fidelitate mihi et filie mee.)Latinajo que proporciona veracidad al relato.
Ramiro se retiró a la vida monástica, para meditar seriamente sobre el disparate político- filial que había cometido, pero parece ser que no tuvo otra alternativa. Detrás de tal decisión había una verdadera historia de amor que a continuación pasamos a exponer:
Con motivo de la organización de unos juegos de invierno donde estaba prevista la participación de la mayoría de reinos cristianos europeos y algunos musulmanes menos belicosos, se reunieron en el castillo de Jaca, Ramón Berenguer, Ramiro y su hija la princesa Petronila. Parece ser que una promesa de matrimonio antigua entre Berenguer y Petronila ya existía desde hacía algunos años. Sin embargo el encuentro entre ambos jóvenes ocurrió más o menos como relata un afamado cronista de la época: “Al ver de nuevo a su encantadora prometida en las almenas del castillo, la reacción de Berenguer (obviamos el Ramón)fue de extrema cautela, seguida de inmediato por una agradable sorpresa. La delgaducha y poco agraciada chiquilla de hacía cinco años no se parecía en nada a la esbelta belleza de aire regio que contemplaba ahora. ¡Por todos los santos!, los informes que le habían llegado sobre la belleza de Petronila tal vez eran algo exagerados, pero no tanto, admitió Berenguer emocionado. Era el final del día, la luz del sol encendía una llama pálida en el pelo trenzado de Petronila y hacía que sus rasgos bien definidos parecieran tallados en alabastro.
Sintió la tensión entre las piernas, una reacción instintiva que aplastó bruscamente. La belleza de una mujer jamás lo dejaba indiferente, pero ése no era el momento para dar rienda suelta al torrente hormonal que despertaba en Berenguer la princesa Petronila.
Desde su caballo, Berenguer arrojó una rosa de un rojo intenso a Petronila, perfecta y tan delicada que parecía demasiado frágil para las temibles manos del guerrero catalán, manos que podían empuñar la espada con letales consecuencias. Sorprendida por aquel gesto propio de su amante, Petronila miró al formidable caballero cuatribarrado de rostro severo que se postraba ante ella con majestuosidad y elegancia, haciéndola olvidar los comentarios escuchados en la corte sobre los modales poco refinados de Berenguer cuando afirmaban que comía con los dedos a la manera mora. Ella estaba resignada con ese supuesto hecho, qué se le va a hacer, costumbre es ésa de los tiempos, aunque ya empiecen a notarse por ahí algunas innovaciones.” (El siguiente capítulo el jueves a la misma hora) .


En 1469, el matrimonio, otro matrimonio, del rey Ferran II de Cataluña con Isabel de Castilla, llamada la Católica, propicio el camino hacia una monarquía hispánica, a pesar de que durante siglos Catalunya mantuvo su condición de Estado, de soberanía plena, con todas las instituciones propias que definen a un Estado, con plena vigencia de sus constituciones y derechos. Cuando llega Carlos V, un rey que permaneció poco tiempo en la península, toma como base de operaciones Cataluña, con una población de seis millones (entre los reinos más poblados de Europa en la época), una pujante economía (Flandes, Portugal y el Norte de Italia eran las otras economías más desarrolladas del continente), y el descubrimiento de América por el reino de Catalunya, y su nuevo y poderoso ejército, brazo armado perfecto para las legitimas ambiciones expansionistas e imperiales. Mientras Castilla con trescientos mil habitantes, hacía lo que buenamente podía, vivir pegada a Cataluña y extraer el jugo económico de su tradicional negocio textil al por mayor y al detal.
Desde que el rey Ferran II de Catalunya impusiera su visión de Estado en toda la península, descontando a Portugal, los vaivenes históricos han sido diversos y contradictorios hasta llegar a nuestros días cuya situación, no lo duden cambiará muy pronto.

Regreso a la Edad Media

Según la RAE una veguería es un territorio o distrito a que se extendía la jurisdicción del veguer. Se trata de una demarcación territorial histórica de Cataluña y Aragón de origen medieval, que existió desde el siglo XII hasta el XVIII, cuando fueron sustituidas por los corregimientos (territorio sometido a la jurisdicción del corregidor).
Veguer y corregidor aparentemente ejercían funciones equivalentes. El corregimiento y el corregidor tienen su origen en el reino de Castilla. Tras la guerra de Sucesión española Felipe V con el Decreto de Nueva Planta sustituyó las veguerías (vegueries en catalán) por los corregimientos.
Este tipo de instituciones surgen como alternativa a los condados y mandaciones (distritos gobernados por delegados reales), propios del régimen feudal en el Alto Medievo, para reforzar el poder territorial del monarca, a través de un aparato administrativo centralizado, frente al carácter local de las instituciones señoriales. El veguer (del latín vicarius) era el representante de una autoridad superior, asumía responsabilidades judiciales y de representación del Rey de Aragón en el territorio bajo su jurisdicción.
En el siglo XII existían en Cataluña diez veguerías, que se fueron ampliando a medida que el poder real se iba imponiendo a los distritos feudales hasta acabar instaurándose como demarcación territorial básica. En los siglos XVI y XVII esta figura empezó a entrar en conflicto con los poderes municipales, y otras organizaciones locales.


Cataluña en 1937 estaba dividida en treinta y ocho comarcas y nueve veguerías, esto duró bien poco, por los motivos que todos conocemos. El final de la Guerra Civil eliminó cualquier división territorial distinta a las provincias. Pero desde hace tiempo el gobierno tripartito ha querido remodelar la gestión administrativa del territorio.
Actualmente, además de la Generalitat, tenemos las diputaciones, asociadas de siempre a las provincias, los consejos comarcales, los Ayuntamientos y las tres entidades metropolitanas de Barcelona. Y ahora se crean las veguerías, unas circunscripciones más pequeñas que las provincias y más grandes que las comarcas. Parece claro que tantas administraciones para un espacio geopolítico pequeño como Cataluña no resulta fácil de entender para el ciudadano normal que reclama servicios básicos (sanidad, infraestructuras…..). Pero? quién renunciara a dejar la silla y lanzarla al fuego? Unos quieren mantener los consejos comarcales y otros se resisten a bajar la persiana a las diputaciones y proponen cambiarles el nombre y, posiblemente las funciones. El ciudadano pide eficacia y facilidades. Cuantos más organismos existan, menos posibilidades de llegar a la ventana única y mayores gastos improductivos.
El Coonsell Executiu del Govern ha aprobado recientemente el proyecto de ley de división de Cataluña en siete vegueries en lugar de las cuatro provincias actuales. Serían Alt Pirineu i Aran, Barcelona, Camp de Tarragona, Girona, Lleida, Terres de l`Ebre y Atalunya Central. Tras la reunión del Consejo de Gobierno, la propuesta de la nueva organización territorial de Cataluña en siete veguerías ha sido presentada en rueda de prensa por el pequeño honorable, José Montilla, y por el consejero de Gobernación, Jordi Ausàs, de ERC, padre y madre del proyecto. Como no podía ser de otra manera, el regreso a la Edad Media, organizativo y político, de Cataluña no se concibe sin la singular intervención de estos destacados políticos talibanes. El pequeño honorable a cambio de bajarse los pantalones de nuevo ante su agresivo socio ha conseguido recuperar para Barcelona y su cinturón la famosa Área Metropolitana eliminada en su tiempo por El Gran Honorable. El reparto de poderes está bien establecido: La Cataluña étnicamente pura para los talibanes. La Cataluña charnega para el pequeño honorable. La ley de Veguerías es un proyecto auspiciado por ERC y un empeño del conceller Jordi Ausàs que el PSC ha aceptado a cambio de la aprobación del proyecto que recupera el área metropolitana de Barcelona. La división del trabajo y las zonas de influencia de cada grupo resulta muy clara. No obstante, en última instancia, para que la ley sea aplicada, requerirá de las correspondientes modificaciones de las leyes estatales para la supresión de las diputaciones. Pero este apartado, dada la dejadez del Gobierno central ante temas que afectan al conjunto de todos los españoles, no merece la pena ni mencionarlo. Manuel Chaves y María Teresa Fernández de la Vega no ven con malos ojos el asunto.
El pequeño honorable resalta que el proyecto “es una reivindicación histórica de catalanismo y un gran paso en el desarrollo del Estatut “
Las elecciones se acercan y este individuo ve que de no mediar un milagro, político o de los otros, se irá para su casa a sembrar melones, o recoger aceitunas, y puede llegar a ser más nacionalista, en estos pocos meses que faltan, que Macià ,Company s y Pujol juntos. Necesita un plus de votos cuatribarrados para añadir a los suyos cautivos de siempre, procedentes de la emigración, inamovibles, mansos y acríticos por los siglos de los siglos. Los asesores del pequeño honorable y, él mismo, están convencidos que este sector importante de la población catalana comulgará con todas las ruedas de molino que se les endiñe, incluida la indignidad de la no oficialidad de su lengua materna, sin mover ni un solo dedo y, ante pequeñas disidencias siempre aparecerá el Zapatero o Gonzales de turno para añadir agua vendita sociata como coadyuvante del mal trago puntual, y continuarán en la noria haciendo de pollinos útiles al servicio de la politiquería oficial.


Aparecerán, pues, los consejos de Veguería, con sus consejeros correspondientes, que decidirán si contratan o no más personal, eventual o fijo, tal como hacen hoy en día las Diputaciones. Se multiplicarán los funcionarios como los conejos en época de veda, en ausencia de mixomatosis y predadores varios, nuevos puestos, nuevos clientelismos, nuevos privilegios para la prole, amigos y parientes de los miembros del tripartito o de sus sucesores en el Gobierno, y los amigos de los amigos, con la condición única y verdadera de ser un buen patriota cuatribarrado y hablar la nostra llengua hasta debajo del agua.” Fer país” exige algunos gastos y muchos sacrificios. En eso estamos. Detrás del proyecto de Veguerías, además del simbolismo político, se esconde la futura ley electoral de Cataluña que entre otras lindezas permitirá que un ciudadano de Torelló, por ejemplo, tenga cinco veces el potencial electoral de un vecino de Cornellá . Se trataría de discriminar positivamente a la etnia menos favorecida. Todo sea por la justicia.
Sin embargo, se han levantado bastantes voces contra el proyecto de Veguerías. El levantamiento territorial que se ha producido con la dichosa ley era del todo previsible. Difícilmente se hubiera podido irritar a más gente en menos tiempo; despertar agravios que parecían olvidados, en Lérida, Valle de Arán, Tarragona, Reus, las comarcas de Anoia y la Cerdanya, los dos Penedés y fundamentalmente minusvalorar el papel de Barcelona. El síndic de Aran propone la independencia si se le obliga a depender del Alt Pirineu……..entre las protestas de mayor calado. Sí, la independencia del Valle de Aran respecto a Cataluña. Je, je, je siembra vientos y recogerás tempestades. ¡Quién a hierro mata a hierro muere! Un magnífico ejemplo el del síndic señor Francesc Boya. Un ejemplo que debería cundir en las poblaciones del cinturón industrial de Barcelona. Aquí no vale derecho histórico alguno que justifique ningún rancio realengo cuatribarrado.
Antes de que la emigración se implantara en Cataluña el número de habitantes de todas ellas juntas no llegaban ni a cincuenta mil personas, hoy acogen a la mitad de la población del principado. Las distintas ciudades han crecido por y para la gente venida de fuera, durante muchos años las ciudades han prosperado en todos los aspectos gracias a las personas venidas de fuera. Luego nada les debe impedir, salvo el adormecimiento y la mansedumbre acumulada y potenciada por el síndrome del emigrante y la manipulación de políticos ambiciosos socialistas y sin escrúpulos, plantear la independencia a la Cataluña oficial.


Todo lo dicho hasta este momento corresponde al pensamiento del Dr. Jekyll-yauma, pero evidentemente también existe su contrapeso Mister Hyde-yauma cuatribarrado. Veamos algunos puntos al respeto.
La venganza es un plato que se sirve frio, la frialdad acumulada desde hace trescientos años cuando Felipe V promulgó el Decreto de Nueva planta prohibiendo las veguerías entre otras barrabasadas, ha dado lugar a un acumulo de solera vengativa que hoy afortunadamente, gracias a la unión ideológica nacional socialista entre ERC y PSC, permite al noble patriota cuatribarrado de a pie, como es mi caso, disfrutar en toda su intensidad, la restauración de una institución genuinamente catalana. La constancia diaria y la fe ciega en la religión patriótica cuatribarrada, cuyo catecismo ideológico y camino diario de propagación es la nostra llengua, nos ha permitido ésta singular victoria. De un plumazo mandamos al fuego, no purificador, la inmundicia no es purificable, a las provincias franquistas y sus órganos administrativos las Diputaciones. En su lugar surge una organización históricamente cuatribarrada y la figura de un altísimo funcionario, el veguer o alguacil de vara.
Ya el 1 de diciembre de 1937 Lluís Companys, el presidente mártir, debido a las presiones de Antoni Rovira i Virgili cambió las nueve regiones catalanas por nueve veguerías. Catalunya, nuestra amada patria cuatribarrada, estaba dividida además en treinta y ocho comarcas, división acorde con las dimensiones geográficas, casi un subcontinente, y poblacional de ese tiempo, un número comparable aproximadamente a una tercera parte de los habitantes de la china actual. Pero desgraciadamente llegaron los fascistas españoles, los padres de los charnegos que a duras penas conviven con nuestra etnia, y nos impusieron cuatro miserables provincias con intenciones claras de humillación y menosprecio. Todos los invasores de Catalunya a través del tiempo han optado por los mismos procedimientos de minimizar el país, por ejemplo, durante la ocupación francesa de nuestra amada patria cuatribarrada (1808-1814) las fuerzas napoleónicas establecieron cuatro departamentos Ter, Montserrat, Segre y Ebro.
Los fascistas españoles, de antes y de ahora, intentan burlarse de la realidad físico-territorial de Catalunya atribuyéndonos el llamado complejo de superioridad del bajito. Pero nada más alejado del pensamiento comarcalista nacional-cuatribarrado.


Quisiera reconocer solemnemente desde este blog patriótico nacional-socialista que, la ley de Veguerías (no lo escribo en catalán, Veguerie, por si algún español cortito tiene problemas de traducción y se confunde con la Vega de Antequera) la ley que ahora se llevará al Parlament , no hubiera sido posible sin la gran intervención del president Muntillo, cabeza del movimiento nacional-socialista liberador de Catalunya. Para nosotros, los militantes más combativos de ERC, impulsores principales de la transformación de un simple charnego en la primera autoridad de nuestro futuro Estado Nacional, un mandatario comparable al presidente mártir, aunque de una etnia inferior que le marca y le causará problemas en su propio partido, siempre le consideraremos uno de los nuestros. La rememoración de la columna Maciá-Companys de la guerra civil española entre ERC y el Estat Catalá sería para muchos de nosotros un ejemplo de colaboración a seguir con el PSC montillero.
No quisiera acabar este análisis sin desarrollar como se merece la figura del veguer o alguacil de vara, funcionario imprescindible en nuestro próximo Estado Nacional.
Vara, y no la castellana precisamente, es lo que administraremos a todo charnego que no quiera someterse e integrarse en nuestro glorioso Estado nacional-socialista. Vara física de medir, de arrear al ganado y conducir a las bestias de carga cuando se ponen tercas, vara alta de influencia o ascendiente, vara alta en la organización del Estado Nacional para resolver conflictos administrativos fundamentalmente con los rebeldes a la rotulación en nuestra sagrada lengua, organizar las patrullas delatoras, y escuchas en las conversaciones privadas de los castellano parlantes. En resume sobre las espaldas de nuestro futuro Veguer recaerá la sagrada misión de mantener encendida, por vía de la práctica diaria, la llama suprema del nacional-socialismo cuatribarrado.
Que nadie se llame a engaño, una vez conseguida la independencia por vía parlamentaria, el retroceso será imposible, el glorioso camino no tiene retorno, cualquier intento de secesión, en Arán, Hospitalet o Badalona tendrá que vérselas con la columna Muntillo-Maciá-Companys.

El almuédano

“Empieza la mañana a moverse sobre las casas, la piel del agua se vuelve espejo del cielo, y entonces el almuédano inspira hondo y grita, agudísimo, Allahu akbar, pregonando a los aires la sobre todas grandeza de Dios, y repite un extático canto, tomando al mundo por testigo de que no hay más Dios que Alá y que Mahoma es el enviado de Alá, y habiendo dicho estas verdades esenciales llama a la oración. Venid al azalá. Pero siendo el hombre de naturaleza perezoso, aunque creyente en el poder de Aquél que nunca duerme, el almuédano reprende caritativo a aquellos a quienes los párpados aún pesan. La oración es mejor que el sueño, As-sala-tu jay-run min an-nawn, para quienes en esta lengua lo entienden, y concluyó al fin proclamando que Alá es el único Dios. La ilaha illa llah, pero ahora una sola vez, que es cuanto basta si se trata de verdades definitivas” (Saramago, historia del cerco de Lisboa).

¡Venid al azalá, venid al azalá! así ha sido llamado Zapatero (el come curas, el gran agnóstico y anticlerical, o quizás ateo, el paladín del laicismo, el tontorrón, el gafe internacional, el contradictorio, el mentiroso, el líder de la política gestual……..) al Desayuno Nacional de la Oración a celebrar, Dios mediante, en Washington, cuyos organizadores pertenecen a la flor y nata del integrismo norteamericano, con los que compartirá oración, azalá, presidida por el Gran almuédano de Occidente el ayatolá Obama dueño y señor del mundo conocido y único Dios verdadero durante ocho largos años, cuyo profeta volante es el ínclito ZP, maestro del servilismo y principal amorrado al pilón felatorio político del emperador.
¡Venid al azalá! Insiste el negro zumbón, y el vendedor de humo, enredador por definición, capaz de vender un mal frigorífico en el polo norte, acude raudo y veloz a la llamada de su Dios verdadero, el Zapatero americano elevado a la enésima potencia, el que aumenta el número de soldados y de medios de guerra en los puntos calientes del planeta con una sonrisa zapateriana y un rezo matutino. ¡Las formas idiota son las formas!, no la economía, las que elevan al poder a los vendedores de humo, sus modales esquicitos y sus sonrisas calculadas, el aspecto externo, los discursos cambiantes adaptados lo que desea oír el auditorio de turno, el personal tiene muy poca memoria y la gente está tan ocupada con su supervivencia diaria que sólo retiene la imagen sonriente y prometedora, sin necesidad de que le venden los ojos como se hace a las mulas de las norias para que no les dé el mareo.
Ambos, discípulos de Blair en la sobreactuación pública, podían haberse dedicado al séptimo arte cada uno en su medio natural, Hollywood y, el Deseo como chico Almodovar en la productora de ídem. Un galán moreno del siglo XXI y un “papas fritas” español del Renacimiento.


Puesto que la perfección tiene morada exclusiva en el Reino de los Cielos, el almuédano se reúne con el monaguillo, si no tienes perro caza con el gato, en encuentro religioso planetario o mejor intergaláctico (Leire Pajín) para que el rezo continuado y profundo pueda conmover al Gran Hacedor y nos eche una mano que falta hace. Aunque, en verdad os digo, y perdonen que me exprese en estilo profético, que esta depresión económica no la arregla ni el mismísimo San Pedro a pesar de su cercanía divina. Mucho menos este par de pánfilos galanes vendedores de vanas ilusiones, vividores de sus imágenes políticas y distinguidos portes, mientras el público embelesado les ríe las gracias y la academia sueca le concede el Nobel al más espabilado de los dos.
Dado que el éxito lo tienen asegurado, continuaran, cada uno en su puesto, con el deslumbre pirotécnico al que ya nos tienen acostumbrados y los creyentes, y no creyentes, sin necesidad de venda alguna, seguiremos dando vueltas a la noria sin marearnos. Hasta que una lipotimia colectiva, fruto del atontamiento mediático, por exceso de talante y vacuidad, acabe con todos nosotros. Y, bien merecido estará.


Zapatero, un cruce político afortunado entre Mister Bin y Largo Caballero, solamente por vergüenza torera debería dedicarse a lo suyo y dejar la política para gente menos inútil, y con mayor disposición para resolver problemas reales de la sociedad, y no crearlos donde no existen, a ser posible ninguno que pertenezca a la dirigencia actual, en el Gobierno o en la oposición, nacionalista periférico o de Guadalajara. ¿Alguien habrá? Digo yo.
Cuenta Plinio el Viejo que, Apeles, discípulo de Pámfilo, pintor elegido por Alejandro Magno para perpetuar su imagen y la de su caballo Bucéfalo, era persona bastante receptiva y abierta a la crítica constructiva. En cierta ocasión un zapatero se dio cuenta de un error en la sandalia de la figura que pintada Apeles en esos momentos, y después, tras comprobar que el artista había enmendado el error avisado por el zapatero, se aventuró a opinar sobre la anatomía de la rodilla. Fue entonces cuando Apeles, furioso con el impertinente, le dijo ¡Zapatero a tus zapatos! “Ne supra crepidam sutor judicaret” es decir “Zapatero no debe juzgar más arriba de las sandalias”.
Y menos aún tomar decisiones, que involucren a todo el cuerpo. Piensa un servidor.

Al César lo que es del César

La esencia filosófica del nacionalismo cuatribarrado es básicamente maravillosa, parte de la primacía de los valores colectivos sobre la interpretación individual del medio, la nación, el territorio, y los sagrados lugares horadados por siglos de historia, trabajo y perseverancia, de un pueblo elegido único e irrepetible en el universo mundo.
Al igual que el Islam, el nacionalismo cuatribarrado tiene componentes místicos y religiosos por los que se intenta persuadir a un grupo de individuos, siempre hay algún rebelde, de que existen unos vínculos que los hacen distintos, superiores, inteligentes y hasta más hermosos que el resto de los mortales. Quien no asuma la pauta, quedara excluido de la comunidad nacional-socialista y a todos los efectos se le considerara un paria que no merece ser incluido en el cómputo de los habitantes de la nación.
Como variante del totalitarismo y del integrismo religioso, el pensamiento único nacionalista simboliza el robusto poder cuatribarrado en la maltrecha sociedad catalana de nuestro tiempo castigada con el paro, los focos cada vez más amplios de indigencia, y desconfianza en el futuro de cualquier ciudadano corriente y moliente.
Los nacionalismos étnico-lingüísticos, como es el caso que nos ocupa, sitúan la identidad en valor supremo, por encima de la libertad, la igualdad y los derechos fundamentales de las personas. Con el lema tan conocido y propio de fuerzas militarizadas, todo por la patria cuatribarrada , tapan cualquier resquicio de disidencia sobre la única verdad revelada.


Todo lo anterior, con ser importante, no debe interferir en el pensamiento objetivo capaz de discernir entre la verdad, y lo conveniente, por cuestiones políticas o de otra naturaleza. En este apartado, según mi modesto punto de vista, cabe situar el origen y la calificación como lengua o dialecto del catalán, hay gente importante, contemporánea e histórica, que considera, o ha considerado en su tiempo, el idioma catalán como un dialecto del provenzal, que a su vez se tiene por muchos como uno de los varios dialectos del idioma occitano. Entre los primeros está el catedrático de escuela técnica Roberto Centeno “La lengua, el catalán, tampoco es un idioma, sino un dialecto del provenzal” y el periodista César Vidal: “El catalán es un dialecto del provenzal mientras que el valenciano y el balear son lenguas romances de raíces previas a la invasión islámica”. El provenzal en la actualidad es hablado por una minoría de la población en el sureste de Francia. Muchas veces el término provenzal es utilizado para referirse a todos los dialectos occitanos hablados en la región de la Provenza.
El occitano toma su nombre del ente geográfico Occitania (Liomusin, Languedoc, la antigua Aquitania y la parte meridional de los Alpes franceses). El occitano es una lengua romance de Europa hablada por unos dos millones de personas y unos diez millones tienen cierta competencia en el idioma, casi todas ellas en el sur de Francia parte en Italia y en el valle de Arán. (Fuente Wikipedia)


Entre los segundos, los históricos, la nomina es abundante, mencionaremos algunos importantes:
Menéndez Pelayo, Gallach, Aguado Bleye, Antoni Badia Margarit, Friedrich Diez y Meyer-Luebke.
Todos ellos, en mayor o menor medida, mencionan el provenzal como fuente de aporte literario o poético al catalán.
Marcelino Menéndez Pelayo (1856-1912): “Hasta muy entrado el siglo XV, en Cataluña los versos se componían en Provenzal”
Gallach (Historia de España 1935): “Toda la producción de los poetas considerados los precursores del catalán: Berenguer de Palol, Gerau de Cabrera, Guillén de Berguedá, Guillem de Cabestany, está escrita en Provenzal”
Pedro Aguado Bleye (1884-1954) (Historia de España) “La poesía erótica de los trovadores provenzales fue imitada en Cataluña en los siglos XIII y XIV”
Antoni Badia i Margarit (1920- ) (catalanista moderado, en su Gramática Histórica Catalana 1952) escribe: “No es el catalán una lengua románica que siempre haya estado entre las lenguas con personalidad propia: todo lo contrario, era considerado como una variedad dialectal de la lengua provenzal, y sólo desde hace relativamente poco, ha merecido la categoría de lengua neolatina independiente”
Friedrich Christian Diez padre de la Romanística europea (1794-1876) (filosofo alemán, autor de estudios sobre literatura provenzal y gramática de las lenguas románicas, diccionario etimológico de las lenguas románicas) describe al catalán como: “El catalán ha sido siempre una mezcla de dialectos provenzales”
Wilhelm Meyer-Lübke suizo discípulo de Diez (1861-1936) en 1890 asignó a la lengua catalana el status de dialecto del provenzal en su Gramática de las lenguas Románicas, donde dice: “En el Este la transición se opera poco a poco con el catalán en el Rosellón. Esta última habla que no es más que un dialecto del provenzal……” (Fuente, web de Teresa Puerto Ferre)


Parece claro que en su inicio y durante bastante tiempo, mucha gente estaba de acuerdo en que el catalán era un dialecto del provenzal. La mala cansò provenzal se considera fuente del “Maldit” catalán, canciones catalanas del siglo XV, término por el que se denomina normalmente el género occitano-catalán que abarcaba sobre todo los poemas de vilipendios contra mujeres, después se ha ampliado a otros temas como por ejemplo en la canción de Albert Plá “Maldita ciudad”.
Versión oficial cuatribarrada:
Se considera que el catalán hablado aparece entre los siglos VIII y IX. Los primeros textos escritos en catalán que están documentados datan del siglo XII son el “Liber Iudiciorum” , traducción al catalán de un código de leyes visigodas, y las “Homilies d`Organyà”, primer texto escrito directamente en catalán, en el que se comentan algunos pasajes de los Evangelios. El idioma catalán fue la lengua de la Corona catalano-aragonesa, potencia mediterránea en constante expansión durante la Edad Media. Entre los siglos XIII y XV fue llevada a las Islas Baleares y a Valencia, Cerdeña, Sicilia, Nápoles y Grecia. La producción literaria culta en catalán sufrió una decadencia desde el siglo XVI hasta el XVIII aunque nunca se dejó de hablar. A partir del siglo XIX se inicia una nueva etapa de esplendor literario y normalización que dará paso a la fijación de las normas de esta lengua durante el siglo XX.
En 1861 Manuel Milà i Fontanals, estableció la división dialectal del catalán en dos grandes zonas, occidental y oriental, basándose en criterios fonéticos principalmente. El catalán oriental agrupa cuatro dialectos: rosellonés, central, balear, alguerés y sus correspondientes subdialectos. El catalán occidental se subdivide en catalán norte-occidental y valenciano.
En la Comunidad Valenciana, por razones políticas, el catalán se denomina valenciano o lengua valenciana de forma oficial.
(Las versiones de los patriotas cuatribarrados sobre cualquier aspecto que afecte a la nostra nació, lengua, hechos históricos, descubrimientos, cultura …..etc. siempre hay que analizarlos con mucha reserva y meterlos suficiente tiempo en el congelador, para enfriar el fanatismo unidireccional que los impregna hasta en sus partículas aparentemente inocuas. En el contexto de la nostra llengua nadie de la tribu levantaría un dedo si el salvador de turno de la secta se le ocurriera argumentar que el latín es un dialecto del catalán)


La dialectología, o estudio de los dialectos por los llamados dialectólogos, muchas veces no se pone de acuerdo para fijar la frontera entre lengua y dialecto. Se hacen definiciones más o menos complejas, simplificadas o no, de lo que se entiende por dialecto, utilizando el termino regional con alta frecuencia: “Variedad regional de una lengua”, “Cualquiera de las variedades de un idioma, con accidentes propios, y más comúnmente las que se usan en determinadas regiones de una nación, a diferencia de la lengua general y literaria”.
La Real Academia Española hace tres definiciones de dialecto:
1) “Sistema lingüístico considerado con relación al grupo de los varios derivados de un tronco común”. Según esta definición, el español, el francés, el italiano……. Y todos los idiomas derivados del latín son dialectos del mismo.
2) “Sistema lingüístico derivado de otro, normalmente con una concreta limitación geográfica pero sin diferenciación suficiente frente a otros de origen común”.
3) “Estructura lingüística, simultanea a otra, que no alcanza la categoría social de lengua”.
Parece claro que ninguna de tales definiciones, salvo la (1) que sólo reconoce como idioma al tronco, justifica que el catalán sea un dialecto sino todo lo contrario una lengua con entidad propia reconocida.
Al César lo que es del César aunque éste sea cuatribarrado.


Albert Plá “Maldita ciudad”

Nunca acaba esta noche, nunca acaba
ya pasa poca gente por la calle
todos duermen malditos descansan
y esta noche nunca se acaba.

Todo parece tranquilo y en paz
las penas diarias fueron arrojadas
como la ropa vieja y usada
y esta noche nunca acaba.

Sólo yo voy sin rumbo en la calle
piso la ciudad, la insulto y la escupo
pero ese saber que nadie te espera
hace enemiga la calle desierta.

Y hace tan siniestra esa calle poblada
por eso mis pies, por eso mis pies,
por eso mis pies pisan tu espalda
maldita ciudad, maldita ciudad
maldita ciudad, maldita ciudad.

Sólo yo voy sin rumbo en la calle
pero los bares ya ni me saludan
las ventanas me cierran sus ojos.

Miro la cartelera del cine
no echan nada esta noche
esta noche nunca se acaba.

Ojalá que llegara
el fin del mundo esta noche
y esta noche no acaba, nunca acaba
maldita ciudad, maldita ciudad
maldita ciudad, maldita ciudad.

Vuelta a los orígenes

El consell Executiu se reunió en Cervera hace varios días para celebrar el 650º aniversario de la Generalitat de Catalunya. El Govern celebró su habitual reunión de los martes en Cervera, capital de la comarca de la Segarra, donde hace 650 años el rey Pere III el Ceremoniós alumbró la Diputación del General.
En 1359, para financiar la guerra contra Castilla, Pere III el Ceremonioso rey de Cataluña (los españoles y particularmente los aragoneses se empeñan en llamarle Pedro IV de Aragón, al parecer con fines espurios impresentables bajo el punto de vista de la verdad histórica objetiva) se vio obligado a convocar una sesión de las Cortes en Cervera, villa real. En la iglesia de Sant Bernat, el rey y los representantes eclesiásticos, noble y popular acordaron dar carácter permanente a la comisión que se nombraba para recaudar impuestos, esa costumbre malsana de los gobernantes de antes y de ahora. En dicha reunión se creó la Diputación del General, primer antecedente histórico de la Generalitat, que ha cumplido 650 años.
Como puede comprobar el lector no se deja pasar ocasión para las celebraciones de efemérides históricas que mantengan a nuestro amado pueblo vigilante y avisado ante el grandioso proyecto de construcción nacional que nos ocupa. Hace menos de un mes tuvo lugar en Santes Creus el asunto de Pere II (calificado en este blog como el incorrupto) ahora le toca el turno a otro Pere, Pere III el Ceremoniós . Desconocemos que vendrá con posterioridad, pero prometemos solemnemente que estaremos preparados para realizar la crónica correspondiente. ¡La información patriótica ante todo!


El pequeño honorable cerró la reunión de Cervera con un discurso de profunda reivindicación de las instituciones catalanas, de la historia del país. Con soltura y desparpajo asumiendo la trascendencia del acto y reflejando en su mensaje la implicación personal, política e institucional que requiere el cargo: “Los catalanes sabemos quiénes somos. Y queremos decidir nuestro futuro, somos conscientes de nuestro pasado y consecuentes con nuestras aspiraciones”. El pequeño honorable destacó la carga simbólica de actos como el de Cervera.
“Es muy probable que si nuestra historia colectiva hubiese sido otra, todo esto que hacemos y decimos sólo serían gestos de normalidad”.
Cualquiera con un punto mínimo de sentido crítico apreciará, sin duda, que no es posible una normalidad más ajustada a derecho, historia, sentido oportunista de la política y de su propia realidad circundante, para que un señor nacido en Iznájar (Córdoba) y emigrado a Cataluña en plena pubertad hace treinta años hable de “nuestra historia” y se identifique tan claramente con la historia de sus antepasados catalanes. Pero todo en esta vida terrena tiene una explicación amparada por la lógica y la historia particular de las personas individuales y de los pueblos en general, y este caso concreto y singular no puede ser menos como se verá más adelante.
La historia de la Generalitat de Catalunya (rica y plena) empieza con el rey Pere III el ceremonioso, conocido por el sobrenombre “el del Punyalet” (el del puñalito, debido a un puñal que solía portar siempre encima seguramente para defenderse de cualquier ataque inesperado, de este ejemplo nació la costumbre de la navaja albaceteña al cinto, tan utilizada con posterioridad por determinados individuos de poco fiar).
Pere III hombre de carácter fuerte y autoritario, nacido sietemesino (Balaguer, Noguera, 5 de septiembre de 1319) de poca salud en su infancia (setmesó i malaltís en la seva infantesa) (enciclopedia catalana) , bajo de estatura, de genio violento u harto colérico, pero siempre atento, político, curioso y valiente, de ideas caballerescas, muy dado a las letras, gran astrólogo y alquimista, y uno de los mejores trovadores de su tiempo, parece que incluso escribió un tratado de caballería. De su afición a la etiqueta de palacio le quedó la coletilla de ceremonioso.
El rey Pere III era tan nacionalista catalán que se indispuso voluntariamente con los catalanes al negarse a acudir a jurar “els Usatges de Catalunya a Barcelona abans de la seva coronació a Saragossa (1336), a la qual només assistiren dos nobles catalans, Ot de Montcada i de Pinós i Ramón de Peralta.” (Las costumbres al uso de Cataluña en Barcelona antes de su coronación en Zaragoza en 1336, a la cual asistieron sólo dos nobles catalanes). Parece ser que el arzobispo de Zaragoza y los aragoneses que le educaron, Pero López de Luna y Giménez de Urrea, influyeron poderosamente en sus sentimientos nacional-socialista-cuatribarrados-identitarios y fue ganado para la sagrada causa por siempre jamás, in eternum.


Pere III durante su relativa larga vida para esos tiempos (1319-1387), se peleó hasta con su sombra, con sus familiares, con castellanos, moros, genoveses, franceses………………..y, particularmente guerreó contra su pariente el rey mallorquín Jaume III, al que llegó a borrar del mapa, contra los unionistas valenciano y aragoneses,(¿les suena la copla?) y contra Pedro I el Cruel de Castilla (guerra de los dos Pedros). Pedro I quería recuperar los territorios murcianos que habían pasado al Reino de Valencia. Entienden ahora el porqué de la reclamación de la Región murciana para que forme parte de los países catalanes. Simplemente es una cuestión de derechos históricos, nada más. Un tema jurídico.
Estuvo casado con cuatro mujeres, se le morían muy pronto, no sabemos si conocía las virtudes extraordinarias de algunas sustancias como los cianuros, sódico y potásico, muy solubles en agua, las sales de arsénico trivalente, trióxido de arsénico es el más representativo, la cicuta, curare, estramonio, el tejo, el jugo de las semillas del ricino, la estricnina……..etc. etc junto al veneno mortal de ciertos reptiles, peces, y algún mamífero de dos patas. Toda una amplia gama de venenos de origen mineral vegetal y animal disponibles por los reyes antiguos, y sus asesores de la llamada magia y brujería, para resolver infinidad de problemas incluidos los amoríos pesados y poco convenientes para calmar las ansias irrefrenables de poder, que permitió la formación de reinos sólidos.



Pero nos interesa un hecho singular, aparentemente insignificante, que ha permitido, a la larga, escuchar el aplaudido discurso del pequeño honorable en Cervera desde la cúspide del poder catalanista de la institución pública fundada por Pere III. La Generalitat.
Destinada a ejercer una gran influencia en el gobierno de la nación catalana, ya bien definida (la nación) por las cortes cuatribarradas unos meses antes, adelantándose a los románticos alemanes y a todo pensador político del mundo mundial.
En la ciudad de Cervera nombraron doce diputados a cuyo frente pusieron a Berenguer de Cruïlles primer President de la Generalitat.
El hecho singular no fue la creación de la Generalitat, como puede parecer, sino la captura bastantes años antes, de un aguador castellano en una de las frecuentes escaramuzas que se daban diariamente entre catalanes y castellanos. Un aguador, naturalmente iletrado, no se entendería la razón para que una persona tan humilde supiera latín o ciencias matemáticas, acomodaticio, silencioso, prudente, ambicioso, bajito y bastante feo. Todas estas condiciones y fundamentalmente las dos últimas hizo que el rey Pere III se fijase en él.
El rey hizo que le trajeran al castellano a su presencia preguntándole nombre y profesión: José Montes de la Isla, le contestó el castellano y soy aguador majestad. Bien, bien, muchacho, desde ahora te llamarás Josep Mont i Illa (Monte y Isla) y serás mi criado para todo, para todo quiere decir para todo, aquí afortunadamente somos un país desarrollado tenemos agua corriente en casa y la profesión de aguador no tiene sentido. De esta manera tan simple el castellano se integró plenamente en la sociedad catalana. Mont i Illa era un criado obediente y eficiente, limpiaba los zapatos del rey Pere, le afeitaba, le bruñía el puñalet, ordenaba las habitaciones reales, le asistía en sus obligaciones maritales con la reina de turno ( ya se sabe alumbrando y dirigiendo los útiles del acto para que la misión reproductora fuera cumplida con efectividad cuatribarrada).
Fruto de la eficacia de Pere III los desvelos y el trabajo pulcro de Mont i Illa el Palau Real pronto se llenó de pequeños príncipes y princesas del mismo padre y madres diferentes. El fiel criado asistía a las criaturas con amabilidad, dulzura y eficacia.
¡Nene caca! ¡Nene caca! Raudo acudía Mont i Illa con una hoja de papel arrancada de un códice, un facsímil, un libro de historia sagrada de Catalunya, un catecismo cuatribarrado de la época, o lo que se terciara, hasta utilizaba páginas del primer Estatut que todavía no habían aprobado las cortes catalanas. No se debe perder de vista que Josep no sabía leer ni escribir, y se guiaba exclusivamente por los dibujos que aparecían en los textos. Sin lugar a dudas las principales carencias actuales en esos textos antiguos catalanes tienen su origen en las numerosas páginas utilizadas impropiamente por el ignorante criado y luego reescritas por autores desconocidos que, por mucha voluntad y empeño que pusieron en su trabajo de reconstrución nunca igualaban las paginas originales, siempre aparecían saltos conceptuales, lagunas históricas, nombres no concordantes y un sinfín de detalles que indicaban a las claras ante cualquier lector medianamente critico la abundancia de gazapos más o menos disimulados, con prosa patriótica y ardor guerrero cuatribarrado.


Otro hecho transcendental (en nuestra patria cutribarrada casi todo son hechos transcedentales) que contribuyó a poner de manifiesto claramente el potencial político, económico, militar, científico, literario etc. de Cataluña a finales de la Edad Media, muy superior al resto de los estados europeos de ese tiempo, reflejado fielmente en todos los textos nacionalistas cuatribarrados actuales, fue la pandemia de peste negra.
Hoy se sabe que la peste es una enfermedad infecto-contagiosa, producida por el Bacilo de Yersin (Yersinia pestis) aislado en Hong-Kong durante una epidemia por el microbiólogo suizo Alejandro Yersin. De comienzo brusco, con fiebre elevada y escalofríos, sed intensa, náuseas y agotamiento, puede adoptar la enfermedad varias formas según la variedad del germen productor: Peste bubónica, en la que aparecen bultos o bubones, abultamientos dolorosos en cuello, axilas e ingles, Peste pulmonar, en la que además de la fiebre elevada y los demás síntomas generales, aparece una expectoración sanguinolenta (Peste neumónica) y Peste septicémica, generalizada a partir de bubones ganglionares del pulmón. La aparición de hemorragias cutáneas de color negro azulado es lo que ha dado origen al nombre de peste negra o muerte negra.
La elevada mortalidad acompaña como secuela lógica a esta terrible enfermedad.
En realidad esta es una epizootia (enfermedad que afecta a los animales) de las ratas que se propaga al ser humano por intermedio de los ectoparásitos de estos animales (la pulga llamada Xenopsylla cheopis). Las variedades de ratas afectadas son: la rata gris o de alcantarilla (Rattus norvegicus), la rata negra o rata casera (Rattus rattus). En el ser humano, los parásitos propios de éste como la pulga (Pulex irritans) o el piojo (Pediculus capitis, P. vestimenti) se infectan también y contribuyen a la transmisión de la enfermedad. Otros roedores pueden ser reservorio de la peste (marmotas, etc.).
En 1.348 la pandemia de peste negra llegó a Cataluña donde su población, ya escasa y pequeña comparada con la del resto de la península, muy por debajo de la de Castilla, fue una de las más afectadas, se cree que murió el cincuenta por ciento de la misma durante la pandemia. De aquí el inmenso poder cuatribarrado. Puesto que tenían menos bocas que alimentar comían mejor, y cada guerrero catalán valía por cinco de los otros. Algunos entendidos en temas epidemiológicos aseguran que la rápida propagación de la peste en el principado tuvo su origen en la gran abundancia de esos ectoparásitos pequeños y molestos (pulgas y piojos) que acompañaban a los cuatribarrados en su vida ordinaria por ese sentimiento tan proteccionista que profesan hacia los animales del Señor, sean estos grandes o pequeños.
Mont i Illa se salvó de la peste refugiándose con su señor en Teruel y se cree que fue una de las personas que mejor y más influyó sobre el rey para la instalación del torito en la ciudad aragonesa.


Por el pacto de Madrid del 1.339 (ya en ese tiempo no había más remedio que pactar con Madrit para poder ser alguien) una flota catalana al mando de Jofre Gilabert de Cruïlles, que murió en Algeciras, dando soporte a Alfonso XI en la campaña de Algeciras contra los granadinos, cambió radicalmente el destino de nuestro héroe Mont i Illa.
Mont i Illa participó en la campaña en calidad de aguador, su oficio original, eso sí, aguador de los mandamases del ejército cuatribarrado. Durante una de las asistencias con porrón al lomo, fue hecho prisionero por los moros granadinos que se lo llevaron consigo en su retirada hacia las Alpujarras. Allí fue vendido como esclavo y comprado por el Emir alpujarreño Alpujolemì el Grande, moro culto ya mayor y bastante bregado en los asuntos de Estado, con la intención de pedir un importante rescate a Pere III, pues conocía de vista al prisionero cristiano por haberle observado en una de sus visitas de cortesía al Ceremonioso.
Pidió un importante rescate a los catalanes por la libertad de Mont i Illa, pero estos contestaron que por un charnego, por muy eficiente que fuese, sólo estaban dispuestos a pagar cien maravedís de cobre, siendo muy generosos. El Ceremonioso parece que se hizo el loco, ya estaba un poco hasta el gorro, la corona, de soportar al pesado de Mont i Illa siempre tan obsequioso y pelota.
El moro Alpujolemì (obsérvese la vírgula de izquierda a derecha) no tuvo más remedio que quedarse con el esclavo cristiano, y lo tomo a su servicio.
Transcurrido un tiempo Mont i Illa renegó de su fe cristiana, abrazó el Islán y se hizo nacionalista mahometano con el nombre de Alì Yosùf Almonte Alislote.



Alpujolemì le protegió y antes de morir, le nombró gobernador de Iznájar una pujante villa cordobesa situada en la frontera del Reino de Granada. Durante muchos años Alì Yosùf Almonte fue el terror de los cristianos en su zona de influencia, particularmente se cebaba con los prisioneros cristianos procedentes de Castilla, sus antiguos paisanos.
Los descendientes deAlì Yosùf Almonte Alislote se asentaron en Iznájar y fueron poderosos y dueños absolutos de la villa hasta que ésta fue conquistada por los reyes católicos. Éstos pretendieron adaptarse al nuevo régimen cristiano, para continuar mandando pidieron ser bautizados, pero el fanatismo religiosos de la reina Isabel jamás permitió que descendientes de un renegado convicto y confeso ocuparan de nuevo cargos de poder.
Desde la conquista de Granada los descendientes del antiguo Mont i Illa ocuparon las posiciones más humildes en la escala social de Iznájar. Gañanes, jornaleros, peones de albañil, segadores, carboneros, aceituneros, arrieros, carreteros, muleros, herradores, pastores, porqueros, hortelanos, barrenderos, mozos y sirvientes domésticos.
Muchos, muchos años después, en el ocaso del régimen del caudillo Francisco Franco, reencarnación superada de la reina Isabel de Castilla, un miembro de la familia Montiña (nuevo cambio de nombre resaltando la Ñ de España) aprovechando las facilidades que daba el régimen para repoblar nuestra patria cuatribarrada con españoles auténticos, decidió trasladarse a la ciudad condal, y sentar sus raíces en el bajo Llobregat.
Durante el viaje en tren, el sevillano, desde su Córdoba natal el jovencito Montiña, un chaval introvertido y poquita cosa, sufrió una extraña transformación al entrar el tren en la ciudad de Tortosa. De repente, cayó sobre los asientos de madera del departamento donde viajaba su familia junto con otras familias originarias de distintos lugares de Andalucía, presa de extrañas contorsiones parecía como si estuviese sufriendo un ataque de epilepsia o alguna posesión sobrenatural.
Hablaba grandes parrafadas en una lengua extraña para todos los presentes, algunos decían que era francés, otros italiano, los más no sabían identificarla como un idioma peninsular ni siquiera europeo, un atrevido que había hecho la mili en Melilla aseguraba que se trataba de un dialecto bereber, y por último el señor Antonio que trabajaba frecuentemente de temporero en la vendimia del sur de Francia la identificó como un dialecto del provenzal. No quisiera entrar en ese galimatías lingüístico que tantas pasiones desatan, simplemente les reproduzco aquí la grabación que un primo mío que viajaba junto con los Montiña me ha pasado para completar esta investigación histórico-patriótica y ustedes pueden juzgar por sí mismos.
Catalunya, triomfant,
tornarà a ser rica i plena!
Endarrera aquesta gent
tan ufana i tan superba!
Bon cop de falç!
Bon cop de falç, defensors de la terra!
Bon cop de falç!
Ara és hora, segadors!
Ara és hora d'estar alerta!
Per quan vingui un altre juny
esmolem ben bé les eines!
(tornada)
Que tremoli l'enemic
en veient la nostra ensenya:
com fem caure espigues d'or,
quan convé seguem cadenes!
(tornada).
Un sacerdote católico (en esos tiempos quién era el guapo que se atrevía a serlo de otra religión) que viajaba en el sevillano se personó en el vagón, y después de hacer las pruebas básicas rutinarias, desechó que el jovencito Montiña estuviera poseído por el demonio, pero que no desechaba en absoluto, que el alma en pena de algún antiguo antepasado suyo, hay que pensar en el criado Mont i Illa, vagando tantísimos años por la nación catalana sin posible consuelo había encontrado por fin alojamiento en la morada cálida de su tatatatata……ranieto.
Así que el pequeño honorable cuando nos discursea y nos apaliza con su rancio nacionalismo cuatribarrado y su catalán balbuciente y primario debemos contemplarle como un simple pelele en manos de su ambicioso antepasado y soportarle con paciencia de santos, esperando que llegue el exorcista que lo exorcice que buen exorcizante será.

Corridas

“El nacionalismo radical abre la vía para prohibir los toros en Cataluña” (portada de ABC del sábado 19 de diciembre).
La votación en el Parlament permite la iniciativa legislativa popular para la supresión de los toros en el oasis. Gratísima noticia para los patriotas cuatribarrados étnico-lingüístico - separatistas por la gracia de Dios. Un glorioso éxito para los nacionalistas radicales, que bajo el pretexto de la protección del toro de lidia consiguen mantener viva la llama de la noticia internacional a nivel mundial sobre la desalmada opresión de un Estado taurino, España, sobre un pacifico pueblo amante de las artes plásticas y celoso de su independencia, como demostró recientemente con el referéndum clamoroso celebrado hace muy pocos días. De ninguna manera se trata de una fiesta profundamente arraigada en Cataluña, tal como pretenden hacer creer al mundo los perversos fascistas españoles. La identidad catalana está limpia y excluida de cualquier relación con la cultura española. Siempre lo ha estado y es en pleno siglo XXI cuando las diferencias tecnológicas, ideológicas, sociales y deportivas entre catalanes y españoles delatan la distancia sideral que separa a ambas sociedades y la imposibilidad real de una convivencia pacífica y común entre los dos pueblos.
Con tal premisa básica, como verdad absoluta e irrefutable, la principal misión de los patriotas étnico-lingüístico-separatistas es conseguir, pasito a pasito, romper cualquier falsa ligazón con los españoles, por la vía dictatorial de la prohibición, hoy los toros, mañana el cante flamenco, pasado las sevillanas, después la siesta, el gazpacho, las procesiones de semana santa, la lotería nacional española, y cualquier otro vinculo externo o interno que pueda confundir internacionalmente a los catalanes con ese pueblo impuro descendiente de moros amante de rituales sanguinarios embrutecedores del ser humano como, sin lugar a dudas, es el pueblo español.

Un importante y sabio periodista cuatribarrado X.B. de Sala ha escrito recientemente que, la zanja vasca parte la sociedad en dos mitades nacionalmente opuestas e irreconciliables, y que la franja social catalana refractaria a la independencia, españolista, es sólo del 15 al 25 por ciento, pero que no existe zanja catalana. Bien nosotros los patriotas étnico-lingüístico- separatistas con nuestra política de largo alcance pretendemos abrir un canal, más que una zanja, entre esos irreductibles españolistas y nosotros, capaz de engullirlos a todos ellos si no se marchan antes.


Prohibir, prohibir, verbieten, forbid, prohibeo, veto, interdico….hermoso verbo, fundamento básico de cualquier dictadura que se precie, y nosotros nos sentimos orgullosos de que como nacionalistas del siglo XXI profesamos una ideología totalitaria con fuentes en el nazismo y el comunismo fundidas en el pensamiento único cuatribarrado étnico-lingüístico- separatista. Nuestra dictadura no presenta el aspecto de las dictaduras tradicionales conocidas hasta el momento, aunque si, en determinados matices “Régimen de gobierno autoritario que concentra todo el poder en manos de una sola persona, un órgano colegiado o una clase” . Evidentemente nuestra dictadura es de clase. La clase cuatribarrada-étnico-lingüístico- separatista, que impone su pensamiento único a los habitantes del principado por todos los medios a su alcance, parlamentario, laboral, cultural, psicológico, sociológico y hasta sentimental. Se da el caso general que en principio todos somos sospechosos de no ser suficientemente patriotas, sólo contadísimas personas disponemos del estatus de patriotas cuatribarrados íntegros entre ellos junto a los de siempre, no me apetece dar nombres los servicios secretos españoles tienen mil orejas, tengo la suerte de encontrarme en el sublime grupo de los elegidos. Hay detalles clarísimos que permiten separar claramente entre un sospechoso y un traidor consumado, por ejemplo: No ser del Barça implica ser sospechoso con tendencia a no ser catalán. Ser simpatizante del Madrid implica necesariamente ser un fascista español impresentable, no hablar la nostra sagrada llengua, con preferencia exclusiva, impone distancias insalvables y el titulo de castellano (originario de Castilla aunque uno sea del Puerto de Santamaría) etc. El número de ejemplos puede ser casi infinito, en el mundo del deporte, del espectáculo, el turismo (si alguien viaja al resto de la península descontando los países catalanes y Euskadi no es de fiar). No digamos la política, Ciudadanos o el PP representan la anti catalanidad y el fascismo de mayor dureza españolista.
Prohibir, contenderé, prohibit, interdit, prohibir……es la esencia misma de nuestro pensamiento. La cumbre del mismo la alcanzaremos el glorioso día en que en el Parlament votemos y aprobemos una Ley que PROHIBA hablar castellano en el territorio de los países catalanes, no sólo en los organismos oficiales que ya extraoficialmente lo hemos conseguido, sino también en el ámbito privado de la familia y las amistades.


Pero centrémonos en la llamada fiesta nacional española, entienden una de las razones fundamentales de la sabia decisión de eliminar los toros de nuestra sagrada patria cuatribarrada, repito nacional española, como si fuese posible dos naciones bajo un mismo techo, una nación tolerante amante de los animales, aquí somos todos vegetarianos, y otra donde su poeta más internacional se permitió escribir antes de que le mataran (pueblo sanguinario) “Los toros es la fiesta más culta que hay en el mundo” (Lorca) y además se preguntaba:” ¿Qué sería de la primavera española, de nuestra sangre y de nuestra lengua, si dejaran de sonar los clarines dramáticos de las corridas? “. Pues bien, aquí en nuestra querida patria cuatribarrada, dejarán de sonar los clarines dramáticos que invocan la sangre de esos inocentes animales y además prohibiremos por ley toda referencia escrita o hablada de la jerga del toro como becerro, añojo, eral, utrero, morlaco, cinqueño, semental, vaca, monosabio, mozo de estoque, banderillero y otros términos que en este momento no me vienen al pensamiento.
Sólo faltaba la referencia lorquiana a la lengua para que el nacionalismo étnico-identitario-separatista, nosotros, embistiéramos con la fuerza física de un morlaco y la razón dictatorial que nos sustenta, contra esa fiesta extraña a nuestra cultura, sanguinaria y, propia de pueblos primitivos.
Frente a las declaraciones del poeta granadino nosotros contraponemos las de una hermosa dama, de axilas perfumadas, verbo florido, escritura fácil, sensibilidad fantasiosa, sensualidad y sexualidad comparables a la de Carmencita (la nieta del caudillo), miembra importante del glorioso movimiento étnico-nacionalista-lingüístico-separatista: la señora Rahola refiriéndose al evento parlamentario ha dicho: “El primer paso de una Catalunya más digna, más caritativa, más justa y, sin ninguna duda, más bella”. Frase lapidaria muy en la línea de la gonorrea mental, mal tratada medicamente, que habitualmente padece esta noble señora.
Otra ilustre mujer creemos que por razones estrictamente animalistas ha dicho “Para mí es una noticia maravillosa. A ver si de una vez por todas se acaba con las corridas de toros” (Nuria Espert).


Goya, Picasso, García Lorca,………..etc. Debían ser unos individuos crueles que disfrutaban con el sufrimiento del noble animal y se alimentaban artísticamente con la fuerza interna de las corridas de toros y con sus raíces atávicas tan bien establecidas.
El proyecto a largo plazo de la eliminación de los toros en Cataluña tuvo su inicio cuando los convergentes y sus subordinados de Unión, llegaron por primera vez al poder cuatribarrado. Ello conllevó entre otras cosas el planteamiento de la creación de un ciudadano catalán tipo, que entre otras virtudes debería renegar de ciertos modos de vida propios de los españoles como paso previo, después vendrán cuestiones de mayor calado como la renuncia a lengua castellana y a las raíces de muchos de ellos.
La división del trabajo en la tarea de desespañolizar Cataluña resulta evidente. Nosotros los señoritos de CiU planificamos y limpiamos el camino (despiojamos) para que la tropa de los radicales de ERC y sus homólogos, los comunistas verdes ICV, hagan el trabajo sucio y se lleven todos los improperios españolistas e internacionales, que también los hay. Lo que nos molesta un pelín, son las pelas que perderemos al tener que aplicar esa pulsión prohibicionista intolerante y uniformadora, ora a las corridas de toros, unos 30 millones de euros durante diez años, ora a la lengua castellana en este caso las perdidas pueden llegar a ser inconmensurables si prohibimos, como está previsto, las editoriales en lengua española.
Ideólogos de los tres partidos nacionales de obediencia patriótica cuatribarrada, nos estamos planteando seriamente hacer una propuesta a nuestras respectivas direcciones para buscar una sustitución razonable a la fiesta española de las corridas de toros, una sustitución netamente catalana, también con la denominación de corrida pero no de toros. Nosotros proponemos una corrida de borricos, burros, pollinos, jamelgos, asnos, rucios, jumentos, onagros y ruchos. Estas corridas entroncarían plenamente con la idiosincrasia catalana de siempre y además vista la proliferación de la esfinge asnal en nuestras calles y automóviles tendría una aceptación inmejorable por parte de todos los patriotas cuatribarrados.


En principio hay que vencer algunos inconvenientes como la de adaptar los gustos tradicionales del espectador y espectadora al nuevo concepto. Dado que el asno, animal dócil y noble donde los haya, no embiste o raramente lo hace, el espectáculo ha de plantearse de diferente forma. Es por ello que Quin, el fino estilista de ERC, ha propuesto celebrar corridas fisiológicas asnales,(cuidado con la s) sí, han leído bien, un proceso cópulatorio carnal de unión sexual entre borrico y burra o entre caballo y yegua y también cruces reproductivos entre burra y caballo y entre asno y yegua. Estas uniones carnales se celebrarían en las actuales plazas de toros catalanas, a cielo descubierto lo que permite mantener viva la muletilla gramatical “La corrida se celebrará a las cinco de la tarde si el tiempo lo permite y la autoridad cuatribarrada la autoriza” . Pep, técnico payés de la comarca del Bages, cerca de Manresa, con la habilidad que le caracteriza apunta que su experiencia le dice que para llevar a cabo tales corridas resulta imprescindible la actuación de un tipo de profesional muy definido conocido como técnico en mamporrería o mamporrero, persona que ayuda a la cópula entre animales, especialmente entre caballos o burros, su trabajo consiste en conducir el pene del caballo a la vagina de la yegua. El hecho de que tenga que haber una persona, preferentemente varón de aquí lo masculino del género, para dirigir el miembro del borrico tiene una explicación científica que Pep nos ha explicado y yo reproduzco aquí:
Tanto burros como caballos son animales muy bien dotados para la reproducción, órganos sexuales externos muy desarrollados, grandes tamaños, el sueño de muchas personas de ambos géneros, por razones obviamente diferentes. Sin embargo estas tallas desproporcionadas presentan inconvenientes graves de operatividad, limitaciones claras de maniobra y erección, “torpe y morcillona” en palabras resumidas de Pep.
Para poder cumplir la misión principal reproductiva se requieren desplazar y concentrar enormes volúmenes de sangre, operación fisiológica complicada incluso para un borrico y en situaciones débilmente decadentes no hay viagra suficiente en el mercado capaz de activar el importante instrumento. Las tallas pequeñas y medianas S, M y L presentan una eficacia demostrada, sin embargo son poco valoradas por el público en general que prefiere las XL, XXL y XXX ya se sabe caballo grande ande o no ande (nunca mejor dicho)


Apunta Joan, miembro de CiU del Baix Llobregat que, puesto que los caballos, talla XXL y los borricos XXX son animales torpes e incapaces por si mismos para esta fase de la reproducción tan importante, la figura del técnico mamporrero resulta imprescindible, y propone la creación de una enseñanza superior reglada,y la fundación de la Escuela Técnica Superior Nacional de Mamporreros de Catalunya ETSNMC dependiente directamente de la Consejería de Cultura de la Generalitat con un presupuesto bien definido y estable puesto que la formación de estos técnicos, graduados y licenciados resulta de importancia notoria para el futuro de nuestra patria. Nos jugamos mucho, aunque no lo parezca en una primera mirada, ullada dijo Joan, y nos dio suficientes razones de peso para pensar que tenía razón e información.
Sabido es que el pueblo cuatribarrado, dijo, está pasando una fase grave de decadencia, política, económica, y de natalidad. Si no se pone remedio en bien pocos años desaparecemos del mapa, nos barrerán literalmente a los pocos que quedemos, moros, sudamericanos, rumanos y españoles con índices de natalidad un logaritmo por encima del nuestro y funcionalidad inmejorable en sus procesos reproductivos. La eyaculación preSSor y la enorme dilución seminal que padecemos los cuatribarrados, ligados de alguna manera al efecto emocional político-deportivo que regula nuestras relaciones sexuales, hace nuestra reproducción casi inviable, si alguien lo duda que se pase por cualquier hospital de Cataluña especializado en los campos de la pediatría, ginecología y obstetricia. Hace muy pocos días tuve la ocasión de comprobarlo, parece que puedo ser padre por primera vez al noveno intento, gracias al semen donado de manera natural, a veces lo conveniente es hacerse el loco, por un vecino charnego. Y gracias a esta gente convertida a la verdadera fe cuatribarrada aún podremos intentar salvarnos como nación pueblo y Estado. Acabó dramáticamente su relato el convergente Joan.
Pues bien, la idea es obligar a todos los catalanes en edad reproductiva, a asistir a las corridas de borricos, por turnos rigurosos, e intentar por la vía del erotismo comparado elevar la libido de este sufrido pueblo y con ello salir de este túnel siniestro del cual no se vislumbra salida alguna.
De los temas económicos y políticos ya se cuida el pequeño honorable y su equipo.

Yo voté No en el referéndum

Hace varias horas he recibido en el buzón electrónico el escrito siguiente:
Señor soy un lector habitual de este blog, debido al enorme impacto mediático que posee y al patriotismo cuatribarrado que destila el autor en todos y cada uno de los escritos publicados, moviéndose con habilidad infiltrado entre las líneas enemigas, cosa que desde aquí le agradezco, le ruego publique este escrito donde explico un pecado de lesa patria que me atormenta desde que me fue posible elucidar el tremendo error involuntario por mí cometido en el referendo de liberación Nacional. Seguidamente paso a explicarle mi caso.
Atentamente: Joan


Mi nombre es Joan Cantarellest i Pumarolas y soy natural de Sant Jaume de Frontanyá. Sí, el pequeño pueblo de la comarca del Berguedà cercano a Castell de L`areny, entre la sierra del Catllaràs y el Puig Lluent, famoso últimamente por el referéndum de independencia de Catalunya. El meu poble és tan petit que quan el sol se`n va a dormir mai no está prou segur d`havernlo vist……(Lluis Llansà) (mi pueblo es tan pequeño que cuando el sol se pone no está suficiente seguro de haberlo visto….). 21 habitantes en total con derecho a voto y variado ganado porcino, lanar y cabruno, aparte de numerosas aves de corral y conejos domésticos. Tengo 41 años y mi profesión es pastor, practico la poesía en los momentos de soledad y quietud que son abundantes, como pueden comprender sin demasiadas explicaciones. El motivo fundamental de este escrito ha surgido en mí como acto de contrición y remordimiento después de un amplio examen de conciencia relacionado con la acción cívica de votar en el glorioso referéndum nacional el democrático y patriótico texto que sigue entre interrogantes:
¿Patriota, está de acuerdo que la Nación catalana se convierta en un Estado Nacional-Socialista, independiente, integrado en el futuro eje de la internacional nacionalista, perteneciente a la Unión Europea”?.
Como comprenderán un hombre de pureza étnica total, como resulta patente en mí caso, ante una pregunta de tal naturaleza solamente puede plantearse una respuesta: Sí, rotundamente Sí. No obstante ¿cómo pude votar No? Se preguntarán ustedes. Yo les respondo: mi No, fue producto de un sabotaje, un criminal sabotaje, que paso a paso a medida que avance en este escrito les iré explicando.


Por motivos de promoción turística de Sant Jaume de Fronttanyà, el pleno municipal al cual tengo el honor de pertenecer, consideró que sería bueno para el pueblo adelantar un día las elecciones de liberación nacional invitando al líder supremo de ERC a presidir el inolvidable evento y al mismo tiempo marcar la pauta al resto de municipios, más poblados todos ellos pero no más patrióticos, implicados en el gran día de la independencia. El éxito de la jornada nacional en Sant Jaume de Frontanyá no ha podido ser más clamoroso. El señor alcalde, Ramón V. chupó cámara abundante, junto al gran líder republicano, y sus declaraciones han aparecido en los medios nacionales y extranjeros, incluidos los españoles, la cual cosa me llena de orgullo y satisfacción patriótica:
“Estamos muy contentos con los resultados. La respuesta de los vecinos ha sido excelente y ha demostrado que queremos una Catalunya independiente y Nacional-Socialista” ha dicho entre otras cosas. Los resultados cantan por si mismos: 21 habitantes con derecho a voto, 18 Sí, 2 abstenciones, 1 No (el mío). No obstante merece la pena desmenuzar un poco la frialdad de los números. Entre los 18 votos positivos hay que considerar 1 marroquí y 1 rumano (éste votó por divertirse un poco según explicaba al salir del Ayuntamiento donde estaba instalada la mesa, y ambos extranjeros por salvaguardar su seguridad personal), dos adolescentes de 16 años, y el hijo del señor alcalde, Josep María, que tiene 12 años pero representa 17.
Con este acto de democracia plena, según palabras del señor alcalde, los votos contribuyen al restablecimiento del Estado catalán, no importan que provengan de moros o cristianos, lo interesante es que sirvan para cazar ratones. Después, una vez instaurado el Estado Nacional, ya se pulirá tanto cuanto sea necesario eliminando, democráticamente, toda ganga que no cumplan con el patrón étnico de referencia cuatribarrada.


En cuanto al voto negativo (desgraciadamente mi voto) el señor alcalde ha dicho con cierto aire amenazador: “Aquí nos conocemos todos el voto negativo no fue ninguna sorpresa, pertenece a una vecina bien catalogada políticamente”. Para mí este último comentario ha sido como un martillazo en la conciencia, casi tan fuerte como el recibido por Berlusconi en plena cara, pero con heridas en el alma de difícil cicatrización. La condición de poeta me retrae a tiempos pasados cuando murió mi oveja preferida la merina “petita” y compuse aquellos versos de amor, digo amor zoogenico zoofilico, que no me avergüenza confesar:
No está de moda practicar sexo, si no hay razón para el corazón, no está de moda, no…practicar sexo…….
Los resultados de las elecciones realizadas en lugares escogidos de nuestra patria, atendiendo al criterio científico de uniformidad étnica, no han podido ser más ilusionantes para nuestra causa cuatribarrada. Sobre 700.000 electores posibles han votado 189.942 una participación del 27.4% . Han votado Sí el 94.9% y No el 3.2%. Los fascistas españoles ponen en duda ese fantástico 94.9% sin pararse a pensar en el riguroso control internacional realizado por la Internacional Nacionalista: inspectores, controladores, observadores, de partidos nacionalistas europeos, eurodiputados de Flandes, Córcega, Gales,…..hasta el mismo Xosé Manuel Beiras ex líder del BNG. “Los controlados designan a los controladores vaya, vaya, con los garantes de imparcialidad” (Carreras). “Las consultas populares del domingo en tantos municipios catalanes se celebraron con las cartas marcadas a juzgar por el alto porcentaje de votos afirmativos, casi el 95 por ciento, y con una participación que no superó el 28 por ciento. Estos datos plebiscitarios facilitados por los organizadores son infrecuentes, por no decir insólitos, en los sistemas democráticos.” (Lluís Foix, catalanista moderado).
El criterio étnico ha sido fundamental en la obtención de tales resultados, basta analizar los datos población por población, lugares poco importantes demográficamente y homogeneidad étnica total, participación de hasta el 90.5% como en mi pueblo Sant Jaume de Frontanyà, ciudades muy contaminadas étnicamente como Vilanova i la Geltrú (54.322 electores) con una participación del 15.7%.
Resulta evidente que, para obtener la independencia con relativa cercanía en el tiempo, hay que descontaminar el ambiente, una dolorosa pero imprescindible limpieza étnica resulta la única salida capaz de unificar sentimientos y afianzar definitivamente el concepto de Estado Nacional Socialista entre nuestros conciudadanos.


Particularmente por mi condición de pastor poeta, poco dado a los aspectos prácticos de la vida pero con necesidades terrenas como todo el mundo, una limpieza étnica bien estructurada me iría lo más de bien, aparte de llenar por completo mis inquietudes espirituales, patrióticas e intelectuales. Pienso en el charnego Domínguez un vecino dominguero, que siempre habla castellano, con residencia fija en Barcelona, que se ha construido una hermosa casa cerca de la mía y que la desmerece a ojos vista, pienso en las cuatro cabras dos ovejas y una cochina que le tengo a pupilaje por una ridícula cantidad, pienso en su hija veinteañera y en su esposa Rosita ( algunos individuos tienen verdadera suerte, uno en cambio siempre tratando con churras y merinas incluso en los momentos de mayor intimidad, toda la vida a dieta obligada de churra o merina), pienso incluso en el estupendo coche de Domínguez que conduce con tanta chulería y que en una ocasión arrolló a una cría de mi cabra más hermosa matándola.
¡La limpieza étnica para mí sería como agua de mayo!

Pero se consume el escrito y aún no he explicado el motivo del mismo. Mi voto negativo, ese voto negativo que atormenta mi espíritu, acongoja mi ánimo y me transporta a los dominios del Dios de la ira. Todo empezó el viernes día 11 de noviembre cuando me enteré por un conocido del pueblo de al lado, Castell de L`areny, que un pequeño grupo de personas, militantes del partido lerrouxista- españolista Ciutadans, había organizado en el pueblo una especie de charlotada gastronómica con pretensiones políticas capaces de hacer sombra a la votación prevista el mismo día en Sant Jaume.
Burlonamente, haciendo referencia a un símbolo catalán, además de tratarse de un alimento común de nuestro pueblo, denominaron al acto butifarréndum, un barbarismo impresentable en cualquier idioma civilizado, prueba irrefutable de la catadura moral, espiritual y gramatical de tales individuos. Lo más lamentable del caso es que la persona organizadora del acto político-gastronómico-identitario es un individuo de pureza étnica intachable, un traidor a sus orígenes, pasado al enemigo ocupante por motivos espurios de difícil comprensión para un poeta patriótico, aunque este desempeñe el humilde oficio de pastor. Bien a lo que vamos, (les pido disculpas pero la soledad de mi oficio y el dolor patriótico que me embarga, por el voto negativo emitido, hace que cuando tengo la ocasión de coger la hebra, aunque sea escribiendo, siempre encuentro palabras para continuar largando inconsistencias) ni corto ni perezoso decidí asistir al acto antipatriótico aprovechando que era a primera hora de la mañana “a la hora d`esmorzar” para observar el panorama y tomar algún trago a costa de los pardillos ciudadanos. Después de regreso a Sant Jaume votaría tranquilamente, llevaba la papeleta del Sí con su sobre correspondiente ,perfumado discretamente, en la cartera, se comprende que viviendo sólo mezclado hasta en lo más intimo con churras y merinas el olor típico de ganado a veces cuesta disimularlo a pesar de que me ducho cada mes.


Éramos cuatro y el cabo, el organizador del evento, el aspecto gastronómico casi perfecto, aunque soy un hombre de pensamiento, frugal en las expansiones mundanas, un poeta, me calcé cinco butifarras grandes y tres pequeñas, siete cebollas frescas y media cabeza de ajos, cinco costillas de cerdo acompañadas de alioli, un porrón de vino de litro y medio, un pan de payés de dos kilos y para rematar tres carajillos de Ron Pujol. Luego de varios eructos que no los mejorarían ni Sancho Panza y otras salidas de gases no controladas, un sopor irresistible se apoderó de mí y dio lugar involuntariamente al calvario mental que ahora en estos momentos me atormenta. Cuando desperté regresé a Sant Jaume, me dirigí al Ayuntamiento y deposité mi voto en la sala habilitada para tal fin, el sobre olía a “rosas del campo”, el perfume que utilizo a veces para componer a la “mocha” mi oveja preferida en estos meses de otoño invierno. Después de un rato de palique con el señor alcalde marché para mi casa quería ver el partido del Barça contra esos desgraciados del Español.
Durante el corto trayecto que separa mi casa del Ayuntamiento no pude aguantar una sonora carcajada pensando en los pardillos que habían organizado la butifarrada, menudo banquete me había dado a su costa, infelices creen posible una convivencia democrática entre lo que ellos representan y el futuro Estado Nacional Socialista que nos espera dentro de bien poco. Tengo que reconocer que estaba de muy buen humor, ahora a ver la goleada del Barça me dije para mis adentros.
Me senté frente al televisor y cuando comenzó el partido saqué la foto de mi cartera de nuestro futuro caudillo Joan Laporta, siempre que juega el Barça así lo hago y me trae buena suerte, y la puse junto al televisor. Entonces me di cuenta que pegado a la foto había un pequeño papel escrito a lápiz que yo nunca había visto antes, lo desdoblé tembloroso, me esperaba algo malo, y en efecto decía:
“Por Nazi Gorrón y Tontorrón te hemos hecho votar No” .
Los insultos e improperios fluyeron de mis labios atropelladamente contra esa gentuza ciudadana. ¡Malparirs! ¡Cabróns! ¡Fills de puta! Fue lo más suave que salió de mi boca. Pero el hecho ya estaba consumado: mi patriótico voto había sido No.


Menos mal que como remate del día el Barça ganó el partido, de penalti injusto pero consiguió los tres puntos que es lo importante, gracias a la conexión de nuestro futuro caudillo con el Villarato que nos envió a un patriota del norte vestido de negro en forma de árbitro, Iturralde ,el hombre de mayor confianza de la organización.
Quisiera decir para terminar que, si alguna persona se siente molesta por algún término o concepto utilizado en este escrito toda la responsabilidad es del patriota cuatribarrado compañero mío de militancia patriótica el señor Joan C. i P. con el cual me siento identificado y en la medida de mis posibilidades apoyo en su desgracia. Lo suyo ha sido muy gordo.