La Reacción

Como todo el mundo sabe la tercera ley del movimiento de Newton, ley de acción y reacción, dice que a cada acción se opone siempre una reacción igual y de sentido contrario. Esta ley de la mecánica newtoniana se expresa habitualmente en magnitudes vectoriales (módulo, dirección y sentido) por lo que a una fuerza o conjunto de fuerzas siempre se le opondrán otra fuerza o conjunto de fuerzas iguales en modulo y dirección pero de sentido contrario.

En términos sociales, políticos, amorosos, etc también existe el principio de acción y reacción, sólo que en estos casos suele darse una desproporción entre acción y reacción, y no resulta extraño encontrar noticias habituales en los medios de comunicación donde se dice que en tal o cual hecho la reacción de una de las partes en conflicto ha sido desproporcionada. En las sociedades democráticas, donde la tolerancia es un valor positivo, el concepto aparece frecuentemente ligado a determinadas reacciones policiales.



Pues bien, ante el manifiesto por la lengua común, infame manifiesto contra la nostra llengua, nosotros los patriotas cuatribarrados, tenemos la obligación de reaccionar con la serenidad y mesura que nos caracteriza, demostradas a lo largo de tantos siglos de dominio español, con firmeza y proporcionalidad siguiendo a nuestros lideres naturales y adaptando nuestros comportamientos a las declaraciones publicas de los mismos, por ello es bueno tener presente en todo momento, cual sura de obligado cumplimiento, las emanaciones verbales de estos grandes hombres:


El gran Honorable, llama a combatir sin miedo la falta de respeto a Catalunya, según ha declarado en su blog, curiosos tiempos que hasta los dioses necesitan un blog para comunicarse con los humanos, considera que la opinión pública española mantiene a todos los niveles una actitud hostil hacia Catalunya, dentro de una voluntad generalizada de marginarla “como país, como lengua, como cultura, como personalidad bien definida”. El ex presidente llama a combatir “Con decisión y confianza, sin miedo, y sin respeto para quien no nos respeta”.


El presidente actual, el iznajeño, a pesar de no ser de los nuestros, en este tema no se ha portado mal. Montilla denuncia que el manifiesto del castellano crea catalanofobia, “el presidente llama a combatir las actitudes que atentan contra la convivencia”. Como es el caso de la defensa del español, el presidente defiende con uñas y dientes la política lingüística de Catalunya “este no es un tema pequeño, no es un tema negociable”. Digo que no se ha portado mal porque él sabe que nosotros los patriotas cuatribarrados estamos orgullosos de estar creando, como es nuestra obligación, español- fobia en todo momento de nuestra patriótica existencia, y nos importa un rábano la convivencia con las huestes charnegas españolistas. Por otra parte no debemos perder de vista que la cabra siempre tira al monte, al monte de España, prueba de ello es el articulo que escribió el de Iznájar en La Vanguardia alegrándose de la victoria de la selección de ese país extranjero enemigo nuestro, al que evito nombrar tanto cuanto puedo.




Otro apoyo para nuestra tesis, recluir el idioma español en Catalunya al ámbito estrictamente privado, nos lo suministra nuestro aliado natural por conveniencia, el inefable y optimista patológico ZP, incapaz de percibir la realidad presente, nos proporciona oxigeno lingüístico y patriótico cuando afirma: “Estas otras lenguas, también españolas y por tanto patrimonio de todos, necesitan en paralelo una proyección y una protección. No tiene sentido pensar que el castellano debe defenderse de ellas. Los socialistas no pensamos que las lenguas cooficiales sean una mera anécdota, sino que su estímulo y su cuidado pasa por ser una de nuestras prioridades. Las lenguas de España están destinadas a unir y no separar. El lenguaje es el vehículo para el progreso”. Jo, jo, jo este angelito del Señor lo que no quiere es darse cuenta que nosotros no nos interesa el bilingüismo igualitario sino la imposición de la nostra llengua, por las buenas o por las malas, pues nuestra existencia como nación pueblo y Estado está en juego.



Con una lengua única podremos construir una Catalunya homogénea una “Catalunya catalana”. La Catalunya compleja, ambigua y plural de algunos debe amoldarse a nuestro sueño de pureza que en su origen existió, por esta razón nos duele en lo más profundo de nuestra alma leer escritos como el que reproducimos a continuación:


“Yo no soy una nacionalista española. Yo no soy castellanohablante, más bien lo hablo con un marcado acento catalán. Mis apellidos son de lo más catalán. Yo he nacido en Barcelona y me he educado en escuelas catalanistas postfranquistas. Y no tengo ningún resentimiento con mi lengua ni con mi tierra, pero sí lo tengo contra todos aquellos que han intentado hacer una versión única de la manera de ver, concebir y sentir tanto Catalunya como el catalán.



Para mí, mi identidad no se basa en la Moreneta, las sardanas, el seny y la rauxa, el humor inteligente e irónico iniciado por Mikimoto, ni en tener un Estatut, ni en un catalán con acento de Girona, ni en evitar cualquier palabra que se parezca al castellano, ni en el Barça més que un club, ni en el victimismo constante, ni en ignorar a los que crean cultura catalana que no sea en catalán, ni en dar por hecho que todo buen catalán ha de ser catalanista. Y aunque no lo crean, hay mucha, mucha gente que está harta pero pasa. Haces tu vida y vives. Pero cuando la manipulación se ve tanto, cuando en las noticias de la televisión pública describen la victoria de la selección española como si se tratara de la selección inglesa, cuando en el periódico hacen una crónica que parece que lo celebran cuatro gatos, y ya cuando lees artículos de opinión en los que se dice que con una selección catalana habría más celebración, o que si se apoya a la selección es porque hay jugadores catalanes, una se harta.

Se harta de la manipulación de los medios de comunicación catalanes en los que se han ido colocando todos los periodistas próximos a una manera de pensar, los demás se han quedado en el camino, y los que no piensan así tampoco se posicionan en contra, por no crear confrontación, o alejarse demasiado de la línea del medio. Porque es mentira, porque la gente en Catalunya está siguiendo a la selección, y nos reunimos en casas, todos los catalanets, para ver los partidos, y nos abrazamos y saltamos y gritamos, y pasamos de los pesados de Cuatro, y de su roja y su plaza. Nos importa un comino ellos y los catalanismos pesados. Somos catalanes, y en la actualidad vivimos en España, y no queremos plantearnos si somos o dejamos de ser. Queremos hablar catalán, también castellano, queremos convivir, y queremos divertirnos. ¡Señores es sólo fútbol! “ M.T. C. (La Vanguardia, cartas al Director)



Al inicio del escrito hemos hablado del principio de acción y reacción, en este contexto, la reacción patriótica ante la agresión españolista del manifiesto contra el catalán, será sumamente sutil pero efectiva. Sabido es que el espacio interceptado por el catalán y el castellano, las palabras comunes a uno y otro idioma, ocupan de diez al quince por ciento del total. Nuestros estudiosos, brillantes filólogos que necesariamente para la defensa de nuestra patria están en la actualidad ocupando importantes cargos políticos, asesorados por el eminente colaborador de este foro el prufesor “Nibey Se” especialista en barbarismos moros, formaran parte de un comité de sabios para llevar a cabo la depuración del catalán actual de toda contaminación castellana. Veamos algún ejemplo siguiendo el pequeño libro de sonetos de Òscar Samsó: “La tarda fuig i amb ella el dia” publicado en 1987 “ La tarde huye y con ella el día” aquí deben eliminarse como mínimo tres palabras, siguiendo cada soneto, con el diccionario de sinónimos en la mano se deberán sustituirse las palabras correspondientes causantes de la contaminación. En caso de no ser posible el cambio propuesto, se deberán inventar tantas palabras como fuere necesario, según el ejemplo bien documentado de la señora Aído. Claro que a medida que nos adentramos en el estupendo libro de O. S. la labor resulta más sencilla:



Avança amb els ulls clucs i vell i nou

trepitja, aixafa, en contra cap atot

per deturar-lo, ni diable a sou

amb rar conjur o embruixat xarbot.

Romper Una Lanza

Sabido es que, la expresión romper una lanza a favor de algo o de alguien, proviene de las justas medievales, concebidas como juicio de Dios, cuando un caballero rompía una lanza antes de luchar para defender el honor de otra persona. La frase actualmente se utiliza cuando una persona defiende abiertamente a otra con todas las consecuencias que ello implique.
Una de las personas, aunque sea un político, más duramente atacada en este foro es el señor diputado por Barcelona en las Cortes Generales Joan Tardà. Se le ha tratado de individuo mezquino, primario, maleducado, radical, fanático, racista, mala persona…..etc. etc.
A raíz del uso de su libertad de expresión, por ese noble tribuno del pueblo, al utilizar la frase tan arraigada en la tradición catalanista republicana “mori el Borbó”. La Brunete Mediática españolista y otras unidades bélicas al servicio del nacionalismo español, incluido este modesto foro, han clamado al cielo, y al infierno, pidiendo la cabeza política del ilustrado, sí he dicho ilustrado como después demostraré, representante del electorado cuatribarrado-estelado de los països catalans.
Uno mi voz, aunque con cierto retraso, en defensa de Tardà, a la del patriota del Norte, Josu Erkorera representante en Madrid del PNV, que con fecha 10-12-08 escribía en su blog:


“En el acto, por supuesto, se encontraba Joan Tardà, el diputado republicano que estos últimos días se ha visto zarandeado en los medios, por las declaraciones que hizo en un mitin celebrado el día de la Constitución, en la que pronuncio, la frase, al parecer arraigada en la tradición catalanista republicana, “mori el Borbó”.
Tardà es una excelente persona. Es un hombre de profundas convicciones izquierdistas y catalanistas, que vive sus adhesiones políticas con vivo entusiasmo e intimo fervor. No es un político frio, tecnocrático y profesionalizado de esos que sólo actúa al dictado de las encuestas. Todo lo contrario, la nota que mejor define su perfil como político es la honda pasión con la que vive sus ideas.
El bueno de Joan, que cree sinceramente en el ser humano y en la fraternidad universal predicada por los republicanos desde la Revolución francesa, es incapaz de desear mal a nadie. Lo digo porque le conozco personalmente y puedo dar testimonio de ello. Cualquier interpretación de sus palabras que sugieran la idea de que desea y reclama la muerte física del rey de España, es rigurosamente inexacta y radicalmente injusta.
Por otro lado, es también falsa la extendida imagen que le presenta como un personaje poco cultivado en el plano intelectual. Tardà tiene una buena formación académica, es profesor de enseñanzas medias y es un profundo conocedor de la literatura catalana y universal. Tardà no es un hombre plano, simple o carente de relieve, como muchos pretenden.”


En apoyo de estas desinteresadas palabras del fino Erkoreka no está de más recordar algunas declaraciones públicas de su señoría Joan Tardà. Sin entretenerme demasiado, puesto que el tiempo apremia y tengo que arar mucho campo con floja yunta. A veces resulta fácil criticar desde fuera sin tener presente que quién no está casado no puede ser acusado de cornudo. Tardà es una persona tímida con tendencia al rebuscamiento y a la afectación, manierismo, por esa razón en ocasiones su manera de discursear en público puede parecer agresiva, en privado es otra cosa, fundamentalmente si están en juego los sagrados intereses de la patria cutribarrada y de la lengua que la sustenta. Cuando afirma que “Fraga tiene las manos manchadas de sangre” dice exactamente eso. Análogamente llama “Barrut” (cara dura) a Bono, el padre Maravillas, que a su vez le considera un individuo primario. A Duran “aprendiz de Pio Moa” etc. etc.
Otro tema son las peticiones que cíclicamente hace Tardà en el hemiciclo “El Rey tiene que pedir perdón por jurar los principios fundamentales del Movimiento”, lo del Rey parece una fijación, “Aspiro a que el Rey acabe en el paro” “España debe pedir perdón y admitir que usó armas químicas en la guerra del Rif”, Tardà presentará la próxima semana una demanda contra España ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por “opacidad” sobre la casa real. De vez en vez amenaza a la cámara con la insumisión lingüística. En fin, por sus hechos o dichos le conoceréis. Ese es el político de ERC Joan Tardà. Su aspecto físico junto a sus modos y maneras como político le alejan mucho de la imagen del fino estilista político cuatribarrado, tipo Roca, en su tiempo, Duran, ahora, y hasta de su propio compañero de partido el joven Ridao.
Resulta comprensible la simpatía que siente hacia Tardà el portavoz del PNV, pues el perfil político y personal del catalán encaja perfectamente en el prototipo del abertzale extremado de las Vascongadas.


Pero ahondemos un poco en la biografía de Tardà: Nació en Cornellà de Llobregat en 26 de septiembre de 1953, por lo que está cerca de los 56 tacos, buena edad para según qué cosas, pero no para ir de revolucionario de vodevil. Resistió bien, por lo que se puede apreciar, la marea de la emigración andaluza de ese tiempo sobre la ciudad, el contacto en la calle con la mayoría de chavales con diferentes costumbres y habla, posiblemente se mantuvo aislado en su círculo de amistades blindado y protegido contra cualquier influencia extraña. Se sabe que de pequeño cantaba en el coro de la Iglesia de Santa María, junto al Ayuntamiento, destacando fundamentalmente en el solo del “Angelus ad Virginem”. Todavía recuerda con simpatía a Saturni, el viejo sacristán, que en los días de fiesta, incensario en mano, iba sahumando a las feligresas y mirándolas con amor, sobre todo a la mujer de Ovidi el carpintero, porque le deleitaba verla tan dulce, bien hecha y juguetona.
Se licencio en Filosofía y letras y es profesor de secundaria en excedencia en el Instituto de Enseñanza Secundaria (IES) Esteve Terradas.
Últimamente estos centros están de moda en toda España, desde que se conoce a nivel popular que resulta muy fácil llegar a ministro y a presidente de la Generalitad, entre otros cargos importantes con la titulación obtenida en ellos, el número de matriculaciones para el curso que viene está creciendo de forma exponencial. Pero la gente ignora, como siempre, que los elegidos para esos cargos no son bachilleres cualesquiera. Son verdaderos número uno, individuos que durante el bachillerato, alguno durante la enseñanza primaria, antes no se llamaba EGB, se han adelantado a su curso cinco, ocho y hasta diez años. Por esta razón, y no por otra, al salir tienen la formación equivalente al de la persona más brillante que haya pasado por la enseñanza superior universitaria. He aquí la gran diferencia, seres superdotados que en el tiempo en que una persona normal estudia la EGB o el bachillerato ellos hacen hasta el doctorado.


Continuemos con Tardà. Decíamos que es profesor del IES Esteve Terradas de Cornellà. Dicho instituto está en la parte central de Cornellà. Si trazamos una circunferencia con centro en el instituto, de unos doscientos metros de radio, en el interior del circulo quedan edificios tan particulares como la casa familiar de Montilla (lugar de peregrinación en un futuro no lejano), la sede de Ciutadans, (no sé hasta cuándo), El ayuntamiento y la Iglesia de Santa María.
Joan Tardà i Coma fue militante del PSUC (partido socialista unificado de Cataluña) desde 1974 a 1976 por esa fecha junto a las vacas sagradas del comunismo catalán López Raimundo, Alfons Comín, Gutiérrez etc. Debían militar también en el partido de los comunistas catalanes, de Carreras y Piqué. Parece ser que compartir internacionalismo comunista y localismo cutre cuatribarrado se le hacía muy difícil a Tardà, y ante la elección entre Marx, Lenin, el proletariado mundial, por una parte y Companys, Macià , Guifré , Montserrat ,por otra, este se decidió por lo de siempre.


De todas formas la faceta más interesante de Tardà, bajo mi modesto punto de vista, por la enorme influencia directa que tuvo sobre mí y otros compañeros de Instituto fue su magisterio. Él estudió Filosofía y letras, más letras que Filosofía, y era nuestro profesor de literatura, catalana y universal, las enseñanzas de este sabio profesor despertaron en la mayoría de nosotros, jóvenes idealistas, una pasión desenfrenada por la literatura y la necesidad irreprimible de escribir, escribir y leer. La referencia que yo tenía en aquel tiempo, y aún permanece viva, era la del escritor de Western Marcial Lafuente Estefanía, un escritor tan prolifero como Corín Tellado, de género recio y viril. Sus personajes, parecidos en todo tipo de historias, con el héroe capaz de poner una bala entre las cejas del malo a una distancia de cien metros, llenaban, y llenan todavía, el baúl de mis fantasías. Nos inculcó el amor a la patria cuatribarrada, todos nosotros jóvenes procedentes del sur de la península, abrazamos con amor ilimitado los símbolos y héroes inimitables del imaginario catalanista. Fuimos de los primeros en hacer proselitismo entre nuestros parientes y amigos, en la conversión a la fe verdadera y en cultivar con fervor religioso la nostra llengua. Este trabajo de pioneros fue la semilla cuyos frutos se pueden hoy recoger en cualquier barrio del extrarradio barcelonés.
Tardà se hacía respetar en clase miraba con recelo a quienes decían palabras rudas o lanzaban ventosidades. En cierta ocasión un compañero, intentándose pasar de listo, transgredió la norma no escrita de expulsar del depósito adecuado natural, parte del gas metano almacenado. Refugiándose en la impunidad del silencio pensó que podía pasar desapercibido. Con desaforada voz Tardà empezó a jurar por los brazos sangre y huesos de Dios. Sobre su bandera blanca habitual campeaba, resplandeciente, la figura encarnada de Marte. El alumno acojonado imploraba piedad y amparo. Como todo maestro, se apoyaba con frecuencia en alguna frase hecha a modo de muletilla, él utilizaba con discreción dos de tales frases: “No se acaba la opera hasta que no cante la gorda” y “todo lo que se puede hacer es ladrar a la luna”. A nosotros, en ocasiones, nos hacía mucha gracia dependiendo del contexto en que las pronunciaba, otras nos reíamos con cierto retintín pues no veíamos conexión posible.


Era habitual ver al insigne profesor pasear por el patio del Instituto releyendo la obra magna de su escritor preferido “En busca del tiempo perdido” del magnífico Marcel Proust . Él también escribía y como todos los grandes artistas, en sus escritos, no demasiado conocidos fuera de nuestras fronteras debido al boicot españolista, nos da una visión nueva de la realidad. Sus ojos no están viciados por un modo de ver rutinario, y porque nos hace observar las cosas desde puntos de vista insospechados consigue que las podamos contemplar en todo su esplendor original. Éste es su aspecto afirmativo, su poesía.
Las armas de que dispone para alcanzarla son una sensibilidad y una memoria excepcionales. Cuando revive una hora de su pasado, lo hace con precisión absoluta. Los compañeros del Instituto le conocíamos cariñosamente como “El Marcel Proust cuatribarrado de Cornellà”. Tardà sabía de este sobrenombre, y creemos que íntimamente le agradaba el apelativo, pero en ningún momento se nos ocurrió explicitarlo puesto que las reacciones, a veces, de estas personalidades excepcionales pueden ser imprevisibles.
En clase se extasiaba ante nosotros explicando el pasaje de la famosa magdalena proustiana:
“El sabor de un trocito de magdalena bañado en una infusión provoca el recuerdo de la infusión que la tía de Marcel le preparaba. Y, rompiendo la barrera del tiempo, reaparece la vieja casa gris con fachada a la calle, donde estaba su cuarto. Y, con la casa, el pueblo, desde la hora matinal hasta la vespertina. Y, la plaza, adonde me mandaban antes de almorzar, y las calles por donde iba a hacer recados, y los caminos que seguíamos cuando hacía buen tiempo. Al conocer aquel sabor, surge toda su infancia, no como una recreación abstracta o anecdótica, sino vigente, repleta de aquellas emociones que le conferían encanto. Aquel trozo del pasado se convierte en presente. El tiempo es a la vez reencontrado y vencido.”
Recuerdo que un día de otoño lluvioso y frio nos confesó, con cierto disimulado rubor, que él estaba reescribiendo el famoso episodio de la magdalena proustiana pero con un cambio sustancial, la magdalena era sustituida por un huevo duro. Por más que intentamos que nos explicara las razones de la sustitución no hubo forma humana de conseguirlo. Rosario, una chica venida de Algeciras trigueña de ojos verdes, muy inteligente y buena compañera, dedujo uniendo cabos sueltos escuchados al profesor, que él opinaba que lo de la magdalena era una soberana mariconada.

La Solución

Mohíno cabizbajo y doliente, con un pensamiento recurrente saltando atropelladamente entre las sinapsis de diez millones de neuronas corticales, que conforman cualquier cerebro humano, moviéndose entre la estructura de seis capas neuronales, donde se incluyen circuitos de largo recorrido con múltiples y complejas asociaciones, un servidor busca una salida lógica al terrible problema que le atormenta: ¿Cómo solucionar la gobernabilidad del País?
El tema está ahí, no se vislumbra una salida medianamente razonable. ¿Qué área funcional del cerebro humano será la que pueda aportar un mínimo de sentido común al problema?
¿Quizá no es la zona de pensamiento consciente quién aporte la solución?
¿Será el subconsciente?



Siguiendo a Henri Poincaré, a menudo cuando se trabaja en una cuestión difícil, al empezar el estudio no se obtiene nada en claro; luego se interrumpe la labor durante un tiempo más o menos largo, para volver a sentarse delante de la mesa de trabajo. Durante la primera media hora continúa sin encontrarse nada, y luego, de repente, la idea decisiva aparece.
Podría decirse que el trabajo consciente ha sido más fructífero debido a la interrupción y que el reposo ha devuelto al espíritu su fuerza y capacidad de trabajo. Pero es más probable que este reposo se ha empleado para una labor inconsciente y que su resultado se haya revelado luego.
¿Será un problema geométrico?



Poincaré plantea que al estudiar el proceso del pensamiento geométrico podemos tener la esperanza de llegar a captar lo más esencial del espíritu humano. ¿Al estudiar el proceso que está desarrollándose ahora mismo en España podemos captar lo más esencial del espíritu humano?
¿Puede ser la ciencia y la tecnología quienes nos permitan vislumbrar una salida razonable para todos los catalanes?
¿Quizá la literatura?
¿Una síntesis de ambas?
¿Quizás, Quizás, Quizás?
Modestamente entiendo que se necesitan soluciones creativas, partiendo de entes sencillos, una lectura lejana, una imagen incompleta, materiales de desecho de otras creaciones, escombros de construcciones inviables.........etc. pueden ser la base de nuestro futuro.



Obtenida una solución, el catalán medio se sentiría satisfecho, le sobraría tiempo para divagar y no lo perdería en discusiones banales, acerca de las autonomías, el estatuto, el paro o la emigración.
Después de un arduo trabajo del subconsciente, teniendo en cuenta a Poincaré, creo tener un borrador, evidentemente mejorable, como solución lo expongo para quien le pueda interesar:


Regierugngsmaschine (la máquina para gobernar)

J. von Eichendorff, (1.788-1.757) escritor romántico alemán de tendencias místicas en su obra ¡También yo estuve en la Arcadia! Escribe:
Una nube se abrió de repente y se vio una amplia plaza de mercado, llena de movimiento y muy animada, rodeada de los más hermosos palacios. Parecía que los dueños lo habían abandonado todo o que estaban muertos; por todas partes se veían jornaleros y trabajadores de fábrica, limpiándose ellos mismos las botas mientras sus mujeres tendían a secar sobre los alféizares de mármol de las ventanas prendas de ropa agujereada.
Otros estaban sentados en las escaleras de mármol de los palacios, como si alguien hubiera vaciado un saco de trapos viejos. Una carroza oficial de gala con cuatro caballos se paseaba por la plaza. Sobre el pescante iban dos caballeros de pie, que, conscientes de su hidalguía, miraban hacia abajo, con orgullo desde su altura, a la que sus fuertes almas habían sabido elevarse.
Lo patriarcal de esta emotiva felicidad popular se vio de repente interrumpida por un ensordecedor ruido en la misma plaza. Se producía allí un levantar, medir, martillear y golpear. Eran los arciprestes y otros sabios que estaban construyendo una gran máquina: Regierungsmaschine.

El Ahorro Nacional

Ahorrar es gastar algo en cantidad menor de la ordinaria o prevista, habitualmente reservándolo para el futuro, en términos contables, la diferencia entre los ingresos disponibles y el consumo efectuado. El ahorro puede ser público y privado, atendiendo a las partidas y agentes ahorradores, el ahorro público lo realiza el Estado y el privado las familias, empresas, el ciudadano corriente y currante como usted, y como yo, y el lechero de la esquina. El ahorro nacional es el ahorro total de un Estado, la suma del ahorro público y privado.


En la medida en que la gente está dispuesta a ahorrar, privándose de consumir en el presente y esperando para realizar un consumo futuro, podrá el grupo social dedicar recursos a una nueva formación de capital. Y en la medida en que la gente se desentienda del futuro, podrán en cualquier momento, “desahorrar”, disfrutando de los placeres presentes a expensas del futuro. Esta es la concepción clásica del ahorro, sin embargo en la moderna economía monetarista, a veces ocurre que, cuanto más intenta ahorrar la gente y el Estado, se producen menos bienes de capital: y que paradójicamente, cuanto más gasta la gente en el consumo, mayor es el estímulo sentido por los empresarios para construir nuevas fábricas, equipos, nuevas inversiones etc.


Charles Dickens (en su obra David Copperfield) dejó escrita para la posteridad la famosa ecuación de la completa felicidad, la ecuación de Wilkins Micawber: Renta: 20 libras al año; gastos: 19 libras, 19 chelines y seis peniques= FELICIDAD .
Gasto: 20 libras y seis peniques= MISERIA.


Parece claro que debido al elevado precio del petróleo y de la energía en general, un fantasma del siglo XXI recorre los países no autosuficientes en medios energéticos, cual quinto jinete del Apocalipsis, amenazando con paro, inestabilidad, y miseria a muchísimas sociedades consideradas opulentas hasta hace bien poco tiempo. Por ello que el ahorro energético es preocupación de primer nivel para los gobernantes responsables de la mayoría de dichos países. En el caso de España nuestro ministro de Industria Turismo y Comercio, Miguel Sebastián se ha propuesto reducir el consumo energético en un modesto diez por ciento, destacando por ejemplo el cambio de hábitos en el hogar que permitirá ahorrar hasta un veinte por ciento en electricidad (luz), parece ser según sus ultimas declaraciones, que el cambio de hábitos en general será el caballo de batalla de su programa ahorrador.


El señor Sebastián, además de gran innovador, es un economista de primer nivel, lo demostró cuando dirigía el centro de estudios del BBVA, político zapaterista de ultima hornada, amigo personal de ZP, responsable del sublime saber económico de nuestro amado presidente, nuevo sabio oficial en temas de economía monclovita, donde parecen que están preparando la próxima jubilación del solvente Solbes, al parecer no suficiente recuperado del accidente ocular, lo que le ha llevado a aumentar el número de dioptrías para la visión macroeconómica del país y cada vez requiere utilizar gafas de mayor graduación.


Amparándose en el ahorro energético, Sebastián introduce una innovación revolucionaria, la eliminación de la inocente corbata, del vestuario habitual de los señores diputados, “No me la pongo hasta Octubre” ha afirmado el ministro eligiendo la corbata como remedio para los males del aire acondicionado, para los males de consumo se entiende, pues los enfriamientos de garganta pueden estar a la orden del día. Además una nota oficial aconseja a los trabajadores del Ministerio de Industria que reduzcan el uso de la corbata. En un acto informativo reciente en el que presentó su programa de ahorro de energía, medidas revolucionarias e innovadoras todas ellas, como apagar las luces, subir la temperatura del termostato del aire acondicionado, utilizar aparatos de bajo consumo etc. Los funcionarios del Ministerio que le acompañaban y el mismo Sebastián iban descorbatados, por cierto el ministro apenas pudo hablar debido a una infección de garganta evidente.


Pero tras la medida de Sebastián, como en la mayoría de medidas zapateriles, siempre hay un objetivo no visible, en este caso la corbata como símbolo fálico y machista molesta a las feministas del Gobierno de ZP, y al propio presidente el mayor feminista del Reino, también está la tendencia de quienes se proclaman de izquierdas, y ese complejo de Edipo frente a Alfonso Guerra, el líder de los descamisados, según sus propias palabras, cuando “Arfonso” era alguien en el PSOE. Ahora tendremos los descorbatados de Sebastián y Zapatero.


De todas maneras lo de la corbata es sólo un pequeño paso en el ahorro de energía. Nosotros estamos en situación de poder hacer una propuesta ahorrativa al señor Sebastián que, sin lugar a dudas, redundará en el ahorro energético nacional en grandísima medida. Teniendo en cuenta nuestra experiencia de ex -militantes de C´s proponemos que en el Congreso de los Diputados y en el Senado sus señorías se desnuden, de manera paulatina y ordenada, primero la corbata, después la chaqueta, la camisa, los pantalones, etc. hasta quedarse en bolas, igualmente las prendas equivalentes en el caso de las señoras diputadas. Así de forma inocente, los diputados y diputadas dejarían al descubierto sus miembros y miembras, como en una foto perpetua del fotógrafo estadounidense Spencer Tunick, dicha idea podría extenderse al resto de parlamentos autonómicos, con alguna pequeña restricción personal en el caso del Parlament de Catalunya por motivos de estética y armonía de la belleza.


La cantidad de calor generada en el país con tal medida sería tan grande, que transformada convenientemente según el primer principio de la Termodinámica, nuestras penurias petrolíferas desaparecerían, y el déficit energético se transformaría en superávit con lo que podríamos pasar a ser exportadores netos, y los recursos generados emplearlos para reforzar el Estado de las Autonomías y devolver el dinero que por justicia reclaman algunas por aplicación de las balanzas fiscales.

En la salud y en la enfermedad

En la salud y en la enfermedad.
La señora Núria Cuxat i Ainaud ha escrito una carta a la Vanguardia con fecha 6-4-2009 firmada como “Infermera de la comissió per a la Normalització del Català en l`ambit de la Infermeria” la cual reproducimos a continuación:
“El català i la salut”
He llegit amb molta preocupacio la noticia d`una manifestació de metges i d`infermeres per entendre que el Govern de les Illes Balears endureix el decret sobre l`obligatorietad de l`ús de la llengua catalana. Les infermeres sabem que tenir cura inclou aquelles accions que garanteixen la satisfacció de les necessitats indispensables per a la vida, però també les que permeten vincular-s`hi, com comunicar-se, gaudir de les pròpies realitzacions o adequar desitjos i expectatives a la realitat que ens toca viure.
Cuidar ja no es concep sense la compresió de la situació tal com l`altre la percep, la viu i l`expressa. Per això costa d`entendre que el coneixement de la llengua propia de la comunitat que s`atén no estigui dins les primeres prioritats dels professionals de la salut.

Entendre l`expressió més íntima, més personal, més singular de la persona que atenem ens és imprescindible. Cal facilitar que expressions com les de dolor, patiment, sol.licitud d`ajuda, fins i tot de mort,es facin en un entorn de llengua propia.
El dret a la manifestació és un dret individual indiscutible i legítim a l`hora de defensar els nostres interessos. Pero també és un dret que s`exerceix col.lectivament i que, quan es fa en qualitat de professionals, ha de pretendre millorar l`atenció que oferim. Ès per això que potser hauríem de sortir al carrer per exigir a les administracions de Salut que posin tots els mitjans necessaris que ens permetin aconseguir el major nivell de compresió i d`ús parlat de la llengua pròpia de les persones que servim.


Traduzco:
El catalán y la salud
He leído con mucha preocupación la noticia de una manifestación de médicos y de enfermeras por entender que el Gobierno de las Islas Baleares endurece el decreto sobre la obligatoriedad del uso de la lengua catalana. Las enfermeras sabemos que curar incluye aquellas acciones que garanticen las satisfacciones de las necesidades indispensables para la vida, pero también las que permiten vincularlas, como comunicarse, disfrutar de las propias realizaciones o adecuar deseos y expectativas a la realidad que nos toca vivir.
Cuidar ya no se concibe sin la comprensión de la situación tal como la otra persona la percibe, la vive y la expresa. Por ello cuesta de entender que el conocimiento de la lengua propia de la comunidad que se atiende no esté dentro de las prioridades de los profesionales de la salud. Entender la expresión más intima, más personal, más singular de la persona que atendemos nos resulta imprescindible. Hay que facilitar que expresiones como las del dolor, padecimiento, solicitud de ayuda, y hasta la muerte, se hagan en un entorno de lengua propia.
El derecho a la manifestación es un derecho individual indiscutible y legítimo a la hora de defender nuestros intereses. Pero también es un derecho que se ejerce colectivamente y que, cuando se hace en calidad de profesionales, ha de pretender mejorar la atención que ofrecemos. Es por eso que quizás deberíamos de salir a la calle para exigir a las administraciones de Salud que pongan todos los medios necesarios que nos permitan conseguir el mayor nivel de comprensión y de uso hablado de la lengua propia de las personas que servimos.


La señora enfermera se refiere, sin lugar a dudas, a la situación en las Baleares y reclama, con razón, la implantación completa del modelo catalán en el sistema de salud balear. Aquí, en casa nostra, el asunto ya hace tiempo que está suficientemente bien resuelto: Toda comunicación hablada y escrita con el enfermo se hace en catalán, folletos informativos o divulgativos sobre salud y enfermedad, historiales clínicos incluidos los antiguos…etc.etc. Y es que, para el Servei Català de la salut de la Generalitat lo primero es velar por el bienestar general de todos los catalanes, incluidas las personas mayores, procedentes de otros lugares del Estado español. Este segmento de la población, mayores de 60 años de origen externo, se muestra particularmente agradecido dada la facilidad con que habitualmente se desenvuelven en la nostra llengua. Un caso interesante es el de mi vecino Manuel, natural de Mérida, el hombre hace pocos meses que enviudó y desde entonces, visita con cierta frecuencia el cementerio municipal, aún no se hace a la idea de que se ha quedado solo. Hace unos días me habló sobre el comunicado que el concejal de sanidad del Ayuntamiento había puesto en el tablón de anuncios del Campo Santo referido a un mosquito que había picado a un tigre y que el animal, el más voluminoso, se encontraba en estado grave. Me remarcó, con insistencia, que el escrito estaba en catalán y que su vista a veces le jugaba malas pasadas, por lo que, no estaba muy seguro de lo que había leído. (El mosquito tigre, Aedes albopictus, de origen americano, se expande con fuerza por Cataluña particularmente por el Baix Llobregat y no es raro encontrarlo en los cementerios atraídos por las flores y el agua de los recipientes que las contienen).


El alcalde de Calviá en carta abierta a Rajoy le reclama un cambio del partido popular en Baleares, y entre otros comentarios dice: “La tremenda irrupción de lo que hoy se denomina fascismo catalanista y que ha conseguido que Baleares sea en la actualidad una autonomía monolingüe que ha expulsado el castellano del uso oficial-no ha precisado crear un marco jurídico nuevo, sino que se ha limitado a utilizar el marco jurídico que irresponsablemente creó el PP balear”. Mientras el gobierno socio-nacionalista de Baleares depura la clase médica con la imposición del catalán.
El pulpo fascistoide cuatribarrado se extiende utilizando el idioma y la cultura como coartadas sentimentales de fácil enganche. No hay colectivo profesional, cultural, económico, religioso, deportivo…..o de cualquier otra naturaleza en el oasis y sus aledaños que no esté controlado por la Comissió per a la Normalització correspondiente. Un servidor pertenece a “la Comissió per a la Normalització del Catalá en el ámbito de los onanistas anónimos en sus horas de soledad y relajo” una entidad de grandioso porvenir. Esta militancia fanática, hace que muchas personas tolerantes y pacientes empiecen a estar cansadas de ese acoso, sutil y educado en muchas ocasiones, persistente y continuo como gota de agua permanente que cae en un área limitada, capaz de horadar el granito de mayor pureza, y no hablemos de la caliza, de base de carbonato cálcico, que la disuelve y asimila en poquísimo tiempo, dejando en contadas ocasiones estalagmitas y estalactitas.


“Curarse incluye todas aquellas acciones que garantizan las necesidades indispensables para vivir.” En efecto, tanto es así, que en mi relación indirecta con el sistema sanitario y médico en particular, he podido observar que diferentes pacientes atendidos en castellano, prácticamente dados por muertos, según cuenta uno de ellos había contemplado “el más allá” una luz inmensa acompañada de canticos gregorianos. Cuando el médico interno residente (MIR) que le atendía, natural de Logroño, fue cambiado por otro nacido en la Garrotxa y este empezó a recitarle la “Balada de Mallorca” en el catalán culto de Jacint Verdaguer: “A la vora-vora del mar on vigila…..” por la cuarta estrofa el paciente empezó a reaccionar y a recuperarse casi milagrosamente. Este caso no es único, ni mucho menos, otro aún más evidente, con nombre y apellidos, es el de la señora Assunpció Buscapina i Allmirall, después de recibir los Santos Oleos y de que los familiares encargaran un bonito ataúd, mientras discutían acaloradamente, en la sala contigua, sobre el reparto de la herencia, la enfermera jefe perteneciente a la Comissió per a la Normalizació del Català, le leia en voz alta el cant primer (L`incendi dels Pirineus) del mismo autor de L`a Atlantida, la señora Assunpció volvía a la vida. De tal suerte que poco tiempo después se reintegraba a la vida ordinaria. Fundando una nueva familia, a los 95 años, y desheredando de manera fulminante a los originarios e innobles familiares.


Quisiera aprovechar este espacio, para describir el caso de mi tío Ernesto. En una reciente visita a Barcelona, después de una discreta salida nocturna junto con unos amigos, empezó a encontrarse mal. Notó dolor en uno de los brazos y una ligera dificultad para andar en la pierna del mismo lado, un cierto grado de parálisis unilateral. Mi tío Ernesto es médico y se auto diagnosticó rápidamente como paciente que estaba sufriendo un ictus cerebral. Inmediatamente se trasladó al servicio de urgencias de uno de los numerosos hospitales de Barcelona. Durante el trayecto al hospital fue explicando a los amigos que le acompañaron las características del ictus cerebral: Los especialistas conocen con el término ictus al infarto cerebral, a la hemorragia subaracnoídea y a la hemorragia intracerebral. El ictus cerebral constituye la segunda causa de mortalidad en España (primera en las mujeres, probablemente porque viven más años que los varones en general). Tradicionalmente se le ha conocido como derrame cerebral, trombosis o embolia, apoplejía, con orígenes por falta de riego sanguíneo en alguna parte del cerebro (isquemia) o rotura de un vaso sanguíneo produciéndose hemorragia interna. Los accidentes cerebro vasculares o ictus son causados por un trastorno de la circulación cerebral que ocasionan una alteración transitoria o definitiva del funcionamiento de una o de varias partes del encéfalo. Si la lesión aparece en el lado derecho del cerebro los síntomas aparecerán en el lado izquierdo del cuerpo. Los efectos pueden ser leves, pasajeros o permanentes, los factores que determinan la gravedad de un accidente cerebro vascular y sus secuelas dependen de la zona afectada, la extensión de la parte isquémica o infartada, la rapidez con la que se logra restablecer el riego sanguíneo en la zona lesionada, la respuesta de las zonas intactas del cerebro para suplir o compensar funciones…etc.


La clasificación de los ictus es amplia, existen algunas escalas internacionales para definirlos atendiendo a una serie de parámetros sintomatológicos y de análisis indirecto como la escala de Glasgow. Son factores de riesgo el tabaquismo, los niveles altos de colesterol y fundamentalmente la hipertensión arterial. Mi tío instruía a sus amigos mientras daba las últimas caladas al enésimo cigarrillo del día. Ernesto, mi tío carnal, es hipertenso, toma café con asiduidad y, a veces después de las comidas, disfruta de un carajillo de ron o coñac depende del postre del día y del trabajo que debe desarrollar, el carajillo produce un estado de concentración superior en 40% al café solo.
Llegados al hospital fue atendido con prontitud y eficacia, gracias a que el padre de uno de los amigos de mi tío Ernesto trabaja de médico en dicho hospital desde hace bastantes años. (La masificación, el crecimiento desmesurado del número de pacientes debido fundamentalmente a la emigración incontrolada de los últimos años y la falta de previsión del gobierno zapateril junto con la mala administración de los recursos del Estado por la autonomía catalana hacen el resto. Si nos comparamos en el tema de la sanidad pública por ejemplo con Alemania somos un país tercermundista. Hace pocos días acompañé a un familiar a un hospital público de Berlín, un caso de urgencias, la atención recibida, las instalaciones y el tiempo de respuesta nada que ver con las 24 horas que puede uno pasarse en Bellvitche antes de que se ocupen de él. A todo esto fue atendido con la tarjeta sanitaria europea como desplazado).


A pesar de que tío Ernesto fue clasificado como enfermo de ictus leve pasaron tres días sin que mejorara apreciablemente, más bien lo contrario, después de ser sometido al protocolo estándar correspondiente, alguien del equipo médico sugirió que podía ser que estuvieran ante un caso de lengua propia, mi tío conoce varias lenguas entre ellas algunas autonómicas, por lo que lo más conveniente sería someterle a tratamiento de la nostra, bálsamo de Fierabrás ante casos de duda. Fue llevado a una amplia sala donde se escuchaba a volumen suave a Lluís Llach cantando l`estaca:
L`avi Siset em parlava
de bon matí al portal,
mentre el sol esperàvem
i els carros vèiem pasar.
……………………….
……………………….
Si estirem tots ella caurá
i molt de temps no pot durar,
segur que tomba,tomba,tomba,
ben cordada deu ser ja.

Horas después apareció la enfermera encargada y le recitó varios versos de Salvador Espriu entre ellos el poema “danza de la muerte “(por gentileza al foro reproducimos la versión castellana).
Por el diverso azar
de nuestro tiempo, la lluvia
sutil ha de juntarnos.
En la noche que escucha
arderán lentos cirios,
cera rebelde, ejército
desazonado por el lejano
orden de las serenas
patrias de luz, de los nobles
portadores del silencio.
Este tratamiento se repitió durante tres días y tres noches. Durante los cuales se intercalaban canciones de Raimon y poemas de otros autores catalanes, y como remate final la enfermera le leyó, de un tirón, los cinco mejores discursos del Gran Honorable. Al cuarto día mi tío se despertó como nuevo. Al parecer los cuatribarrados entienden el ictus como “acento rítmico del verso” y de momento les está dando un buen resultado.


Ernesto quedo bastante sorprendido con esta nueva técnica médica, basada en el patriotismo lingüístico y cultural cuatribarrado. Él es un hombre de amplia cultura, médico de profesión, posee varios títulos universitarios, conoce la medicina antigua y la causa de todas las dolencias, ya sea el calor o el frio, la humedad o la secura, y sabe como ellas se engendran y en virtud de que humor. Conoce muy bien al viejo Esculapio, y a Dioscórides, y a Rufo, y al antiguo Hipócrates, y a Hali, y a Galeno, y a Serapión, Rasis y Avicena, sí que también a Constantino, Damasceno, Averroes, Gastideno, Gilbertino y Bernardo.
Parece ser que los cutribarrados , según mi tío, fundan su ciencia en el conocimiento de los astros, parecidamente a otras ideologías afines del primer tercio del siglo XX.

La señora Núria habla en su carta de “morir en lengua propia”.Morirse en general, salvo algún caso excepcional, no debe ser bueno, casi nadie se quiere morir ni siquiera los que ya tienen asegurado un puesto de honor en la otra vida. Sin embargo, morirse en lengua propia debe ser la releche, luces cuatribarradas por doquier, canticos montserratinos de bienvenida, aleluyas (¡al.leluia! ¡al.leluia!) Flores y violas, música de Pau Casals, angelitos con espardenyas, senyeras al viento y los grandes padres de la patria difuntos, sonriéndonos desde su poltrona celestial, junto a numerosos obispos, algún arzobispo e incontables curas frailes y monjas de ideología nacionalista cuatribarrada (Carrera no es una excepción). Las pocas luces políticas de algunos nacionalistas cuatribarrados y el mucho aprovechamiento de otros espabilados de la misma cuerda, chupadores de la teta patriótica, hace que la lengua y la cultura catalana estén tan manoseadas, y tan ligadas al patriotismo cuatribarrado que pueden definirse sin error posible, un patriotismo literario, cultural, filológico…..etc. Las fiebres románticas conducen a mecanismos de exaltación nacional que a la larga, los seguidores de las mismas, cometen un error de bulto al convertir la lengua y la cultura en escudos de choque político. En la hipótesis improbable de que algún día consiguieran la independencia, los escudos quedarían tan maltrechos que serían inservibles. Un caso concreto es el de Irlanda y el idioma irlandés o gaélico

Cogreso Catalanista

El notario Alfons López Tena impulsa el 3º Congreso Catalanista después de que los dos anteriores se celebraran en los años 1880 y 1883. Las dos convocatorias fueron para fortalecer la necesidad de un catalanismo político enfrente del catalanismo cultural. Posteriormente, tuvo lugar también el Memorial de Greuges (1885), las Bases de Manresa (1892), elecciones de 1901 y Mancomunidad de Catalunya (1914). (e-Noticies)



El martes 3-2-09 el periódico la Vanguardia publicaba la siguiente carta firmada por el señor M.B.

“Congrés catalanista.”

“Quan vaig rebre l`avis de la celebració d`un congrés catalanista, el tercer de la história, vaig deixar-lo tot per anar-hi, perqué crec que el major defecte de la nostra política actual és la fragmentació en partits, sobretot en front de temes prioritaris, com és la nostra relació amb l`Estat espanyol, que ens té subjugats i explotats econòmicament, tema sense dubte el més prioritari de tost i davans del qual la protesta ha de ser unànime, deixant de banda tots aquells detalls que ens separen, formant un front comú amb una justa i gran protesta si volem que aquesta sigui presa seriosament.
El congrés catalanista es va celebrar a la sala de conferències de la Universitat Pompeu Fabra i va ser un èxit de públic, d`un pùblic que superava de molt la capacitat del local. Entre els assistents hi havia els nostres antics presidents de la Generalitat de Catalunya Jordi Pujol i Pascual Maragall i del Parlament de Catalunya Joan Rigol, que va fer la presentació.
Diferents parlamentaris catalans es referiren a punts diversos de la política catalana , destacant la intervenció d`Alfons López Tena, que es va referir a les possibilitast d`independència, i Josep Espar Ticó, que feu una llarga disertació sobre la història del catalanisme des del final de la Guerra Civil.
Tot plegat va estar molt bé , tot i que potser va faltar contundència en plantejar el problema de la unitat al que m`he referit al començament, però crec que aquest ès el camí.”


Traduzco:
Cuando recibí el aviso de la celebración de un congreso catalanista, el tercero de la historia, lo dejé todo para ir, porque creo que el mayor defecto de nuestra política actual es la fragmentación en partidos, sobre todo frente a temas prioritarios, como es nuestra relación con el Estado español, que nos tiene sojuzgados y explotados económicamente, sin duda el tema más prioritario de todos y delante del cual la protesta ha de ser unánime, dejando a un lado todos aquellos detalles que nos separan, formando un frente común en una justa y gran protesta si queremos que esta sea tomada con seriedad.
El congreso catalanista se celebró en la sala de conferencias de la Universidad Pompeu Fabra y fue un éxito de público, de un público que superaba en mucho la capacidad del local.
Entre los asistentes estaban nuestros antiguos presidentes de la Generalidad de Cataluña Jordi Pujol y Pascual Maragall y del Parlamento de Cataluña Joan Rigol, que hizo la presentación. Diferentes parlamentarios catalanes se refirieron a puntos diversos de la política catalana, destacando la intervención de Alfonso López Tena, que se refirió a las posibilidades de independencia, y Josep Espar Ticó, que hizo una larga disertación sobre la historia del catalanismo desde el final de la Guerra Civil.
Todo junto estuvo muy bien, todo y que posiblemente faltó contundencia en plantear el problema de la unidad al que me he referido al comienzo, pero creo que éste es el camino.


Después del brillante planteamiento, junto con el resumen del patriótico evento, por el patriota cuatribarrado y compañero de lucha M.B. puedo confirmar, porque yo estuve allí, que el acto transcurrió tal como él lo expone. Mi asistencia fue posible después de vencer una serie de contratiempos y dificultades variadas ocasionadas por el hecho de encontrarme a unos 1900 kilómetros de nuestra querida patria.
Un servidor de profesión lencero, especialidad lencería fina de señora, y vendedor de bulas cuatribarradas, bulero, en tiempo libre, estaba cumpliendo con su trabajo habitual en tierra extraña, pero la llamada de la patria para mí siempre tendrá prioridad indiscutible.
Viajé de un tirón por carreteras secundarías buscando atajos, y franquicias libres de peaje, para estar presente en tan magno acontecimiento fiel al principio cuatribarrado de amor verdadero: “Si tú me dices ven lo dejo todo....” . Cualquier otra noticia que difiera de lo apuntado por el compañero M. B. es errónea, por omisión o por intereses espurios españolistas manipuladores de la verdad absoluta que representa nuestra sagrada causa.
Sepan los españoles, que pululan por estos foros, que cuando reclamamos un partido único sin matices ideológicos ni mandangas disgregadoras lo hacemos por el bien del nacional socialismo cuatribarrado y de nuestra querida nación. (observen que en los escritos habituales referidos al pensamiento cuatribarrado la palabra nuestro, nuestra, nostra, etc. es la que mayor número de veces se utiliza posiblemente se trate de un índice del sentimiento posesivo, cerrado hacia el exterior, propio de localismos que temen la contaminación).


Además apoyamos nuestro proyecto unitario en los principios del pensamiento científico y del conocimiento derivado del mismo , en la racionalidad y la sistemática donde el orden y la coherencia ideológica son los pilares que sustentan el edificio de nuestro firme propósito de independencia. Nuestros lideres naturales entienden que solamente desde el método científico, tan utilizado en las ciencias experimentales, con la reproducibilidad como faro que guié el navío de la patria doliente, será posible alcanzar la meta sublime de la independencia nacional, separar el oro, Catalunya, de la ganga, España, tomando como modelo el camino horadado en las paginas de la historia por los grandes pioneros del método experimental: Observación- hipótesis – predicción- verificación- replicación.
Actualmente estamos en la fase de las hipótesis, intervención de Alfonso López Tena, ( observar ya lo hemos hecho durante trescientos años, confiamos en aumentar la velocidad en las fases venideras). ¿Qué pasaría si declaramos unilateralmente la independencia? ¿ Realmente somos mayoría los patriotas cuatribarrados capaces de asumir riesgos impredecibles?.......?.....?.....etc, etc. Las otras fases de momento es mejor no plantearlas, aunque, si la tierra sigue girando y no se produce un encontronazo con algún asteroide incontrolado, todo se andará nuestro tiempo político es comparable al geológico y trescientos años no son nada como cantaba Gardel en su famoso tango.
La voluntad de un pueblo con ansias de soberanía no hay fuerza ni humana ni cósmica capaz de pararla, y nosotros somos un solo pueblo, homogéneo étnica y racialmente, con alguna ligera incrustación indeseable que con el tiempo y paciencia iremos eliminando o incorporando, digiriendo individualidades y partículas extrañas, fagocitando anticuerpos, bacterias y virus contaminantes. Nuestro sistema educativo está diseñado para conseguir el éxito nacional a largo plazo.


Alguien puede extrañarse del abandono de la homilía patriótica, cuyo mayor representante es el Gran Honorable, a favor del método científico como herramienta de trabajo diario en pos de la independencia de Cataluña, pero los tiempos cambian y el principio de autoridad está en decadencia en todos los ordenes del comportamiento humano. La verdad no se deriva de la autoridad, el conocimiento es fruto ante todo de la experiencia. La homilía, desde San Gregorio, se ajusta a los criterios de los padres de la doctrina y el método de la ciencia sólo confronta ideas comprobadas. El sermón o exhortación parenética cuyos tiempos conoce extraordinariamente bien el Gran Honorable poco tiene que hacer frente a la metodología científica. Y cuando uno se ha pronunciado tan inequívocamente, como a menudo lo ha hecho el Gran Honorable, queda, creemos, casi inhabilitado para la objetividad. Y resulta objetivo,valga la redundancia, que lo primero que hacen los conquistadores es intentar que los pueblos vencidos pierdan la fe en sí mismos. El primer paso para la liberación es buscarla y recuperar el poder arrebatado. El poder que da el ser: el poder de decidir, el poder de hacer, el poder de ser libres. Tres siglos con la cabeza baja son más que suficientes. Ya ha llegado el tiempo de la autoestima, el tiempo del poder. (¡Música maestro!, ¡Música!).


Ya tenemos en cuenta que las discrepancias pueden aparecer en cualquier momento, no todo el mundo estará de acuerdo con nuestro planteamiento objetivo, pues hasta en hechos científicos indiscutibles, bajo la óptica de la razón pura y la experimentación más honesta, casi siempre aparecen rendijas por donde intenta penetrar el virus de la contradicción manejada muchas veces, aunque afortunadamente no siempre, por hábiles profesionales de la demagogia y el españolismo camuflado. Pongo un ejemplo al alcance de todos, incluidos los españoles, sacado de la práctica analítica ordinaria. Sin que nadie deba interpretar, tengo la conciencia muy tranquila, que con dicho ejemplo se pretende una comparación desafortunada entre el respetabilísimo sentimiento nacional y cualquier tipo de secreción humana o animal.
A veces la verdad se encuentra hasta en las excretas más primarias del ser humano, pongamos por ejemplo la orina. Liquido de color amarillo pálido, olor aromático peculiar, sabor salino y dulce en los diabéticos, los médicos de la medicina clásica diagnosticaban algunas enfermedades bebiendo a pequeños sorbos el mencionado licor, compuesto mayoritariamente por agua, sales minerales (cloruros, fosfatos, sulfatos y sus correspondientes cationes, sodio, potasio, calcio), sustancias orgánicas como la urea, creatinina, ácido úrico, y componentes menores, entre ellos algunas hormonas como la gonadotropina, y trazas de miles de otros compuestos hormonas y metabolitos, dependiendo de la salud personal fundamentalmente y del tipo de alimentación.


Tenemos, pues, un ente objetivo, la orina, si alguien quiere el nacionalismo identitario. Ahora bien, la posición de las diferentes personas ante el desecho animal y humano es notoriamente diferente, algunos pueblos antiguos como los galos utilizaban la orina para blanquearse los dientes, numerosas personas padecen uro fobia, quienes padecen esta fobia tienen miedo o una incontrolable vergüenza a orinar. Sin embargo, cuando la presión sobre las paredes de la vejiga se eleva por encima de un valor umbral entonces se desencadena un reflejo neurógeno llamado reflejo miccional que provoca la micción y la persona si no anda lista puede acabar mojándose en gran parte su ropa interior. ( aquí aparece parte del discurso que utilizo como lencero, cuando actúo como bulero saco a relucir los gloriosos iconos catalanistas y la necesidad recaudatoria para mantener viva la revolución pendiente ).

Otras personas atribuyen a la orina un alto poder terapéutico, orino terapia, y utilizan la orina, la suya y la ajena, como remedio universal. La orina ligada a los hábitos sexuales de alguna gente también es una realidad actual y histórica, la lluvia dorada y otros fenómenos atmosféricos. Neruda en el poema llamado “Tango del viudo” escribió: “ Y, por verte orinar, en la oscuridad, en el fondo de la casa, como vertiendo una miel delgada, trémula, argentina, obstinada, cuántas veces entregaría este coro de sombras que poseo, y el ruido de espadas inútiles que se oye en mi alma.....” Jonathan Swift el escritor satírico irlandés cuya obra principal “Los viajes de Gulliver” vivió obsesionado con el contraste entre la belleza del cuerpo y las horribles funciones corporales. En su poema más famoso, un amante explica por qué decidió abandonar a su amada: Nor wonder how I lost my wits; Oh! Celia, Celia, Celia shits (¡Oh! Celia, Celia, Celia defecas).
Sin embargo Gulliver salvó a la emperatriz de Lilliput de su palacio en llamas con una copiosa y espumosa meada. Cuentan las crónicas que el cáustico poeta Marcial se burlaba de un patricio, llamado Basso, que gustaba de beber en copa de cristal y en cambio evacuaba en orinal de oro. Carius ergo cacas, le recriminaba el poeta.

El extraño caso de Ceferino Pozuelo Cienfuegos

El extraño caso de Ceferino Pozuelo Cienfuegos.

Ceferino Pozuelo Cienfuegos no tenía hoy el día. Acababa de realizar una visita rutinaria a su médico de cabecera, el doctor Fraguet, y como resultado de la misma se sentía bastante preocupado. El hecho objetivo es que tampoco el comentario del doctor Fraguet era como para desencadenar una alarma extrema en Ceferino. Sin embargo, a pesar de las pulsiones hipocondríacas, que cíclicamente padecía, nunca había estado enfermo de consideración, desde hacía veinticinco años el percance más reseñable anotado en su expediente sanitario era el empaste de una muela de juicio, como consecuencia de una picadura, con aspecto de cráter lunar, causada por el trabajo diario de miles de aplicadas bacterias anaeróbicas propias del recinto bucal. Ceferino, de carácter afable y soñador, llegó a idealizar su enfermedad molar, y durante bastante tiempo, siempre que se le presentaba la ocasión, hablaba del enorme cráter lunar causado por esos indeseables microbios. Llegó hasta escribir una oda al hecho singular de su desgracia, de la cual se siente modestamente orgulloso (de la oda) y todavía la conserva enmarcada, junto a un trozo de muela, en su mesa de trabajo.


Antes de continuar quisiera aclarar que el autor de este escrito, un servidor, carece de criterio para apreciar si la sensibilidad poética de Ceferino responde a un poeta lírico de tono elevado, o si cabe atribuirla al estudio continuado de la métrica, la medida y estructura de los versos de sus variedades y combinaciones, o si por el contrario, la métrica del supuesto poeta se limita a la cinta de medir y al sistema cuyo patrón inicial era de platino iridiado situado en un museo de París. Es por esta razón que reproduzco la obra maestra de Ceferino, y que juzgue el lector.

“Oda a la muela del juicio”
Heme aquí, en la sala de espera, pasando la lengua por tu boquete, escabroso.
El reloj puro nervio pincha. En cuestión de minutos se consuma el divorcio, pasará la lengua a un lecho tumefacto.
Qué admirable. ¡Disciplina!. Si no se presta atención las muelas rompen filas.
El reloj pincha. Y si pudiera, en la sala de espera, te diría marfil, y nácar, piedra angular, legos piropos para tu esmalte herido.
Nos quedará algo, asumo, fotos con la sonrisa forzada que hubiera hecho falta para que se nos viera juntos.


Ceferino es funcionario de la Generalitat desde hace casi treinta años, él fue uno de los primeros funcionarios del Estado traspasados, logro alcanzado por el Gran Honorable obtenido con “sangre sudor y lagrimas” ante los poderes centralistas y reaccionarios del Estado español. No tuvo que graduarse en la Universidad de verano de Prades para obtener el diploma de nivel C, que le acreditase como profesional capacitado en tareas administrativas, de índole científica o cualquier otro saber puntero de utilidad publica, el nivel C cubre todos estos campos con sobrada solvencia. Pues se trata de una enseñanza polivalente que refleja en todo momento la capacidad intelectual intrínseca del funcionario. Hasta el momento Ceferino ocupa un anodino puesto de trabajo en un oscuro rincón de un insignificante departamento, como archivero de las letras “a” a la “p” de diferentes expedientes relacionados con el incumplimiento de leyes y reglamentos dictados por los varios gobiernos de la Generalitat. Ultimamente se ocupa de los expedientes abiertos a infinidad de empresas por no cumplir con suficiencia los postulados de la rotulación monolingüe establecidos por la autoridad correspondiente.


Fraguet, el doctor Fraguet, había recomendado a Ceferino que en adelante intentara ser prudente en asuntos amatorios, debido a que según la reconocida solvencia clínica del doctor, los dolores de cabeza que a menudo le conducían a su consulta tenían el origen en la practica sexual ordinaria de Ceferino. Al contrario de lo que se opina por lo común, los dolores de cabeza benignos inducidos por el coito son más frecuentes en los hombres que en las mujeres, palabras de Fraguet, pueden ocurrir a cualquier edad y son precipitados por la actividad sexual. Si usted tiene la desgracia de padecer este tipo de dolor de cabeza, sepa que es esporádico e impredecible, por lo que no sabrá si un coito le provocará, o no, dolor de cabeza.
Este tipo de dolor de cabeza de carácter benigno habitualmente se inicia como un dolor sordo durante la fase de excitación y aumenta de intensidad en el momento del orgasmo.
Él, Ceferino, a pesar de su segundo apellido, Cienfuegos, era un individuo normal bajo todos los aspectos humanos y mundanos, tampoco destacaba en esa faceta de la vida adulta de las personas, el aspecto sexual. Estaba casado con María, en su día una rolliza moza, de origen leones, que el tiempo y la dureza de la existencia le habían marcado huellas de insalvable restauración.


Cienfuegos siempre le había sido fiel a María, fundamentalmente de obra, no tanto de pensamiento, pues desde hace bastante tiempo, el tiempo y la rutina ya se sabe..... En el inicio del acto matrimonial Ceferino utiliza como cebo o iniciador del proceso imágenes virtuales diversas almacenadas en su cerebro alimentadas con recuerdos visuales y fantasías improvisadas sobre la marcha. En ocasiones para llevar a buen fin el acto amoroso las imágenes holográficas cerebrales de Ceferino catalizan todo el proceso, tal cosa depende del día y del momento elegido por el matrimonio para dar rienda suelta a sus impulsos afectivos. La promiscuidad mental de Cienfuegos le lleva, un día sí y el otro también, a intercambiar placeres con hermosas estrellas de la pantalla, grande y pequeña, en castellano , en catalán y hasta en ingles macarrónico, chicas del supermercado y bastantes conocidas, vecinas de la escalera, del barrio, y hasta alguna uniformada. Ceferino justifica estos encuentros diciéndose ,una y otra vez, que él no hace mal a nadie, ni siquiera a María, que la vista y la imaginación le permiten fantasear con situaciones de imposible practica, y que mantiene encendida la llama del deseo, después de tantos años, junto a su pareja.


Hace algún tiempo Ceferino se interesó por la política y como no podía ser de otra manera, considerando el entorno de trabajo, social y vital donde se desenvuelve, se afilió a Ciutadans, con lo cual amplió considerablemente el campo de actuación de sus fantasías sexuales virtuales, mujeres hermosas, ciudadanas libres sin complejos nacionalistas etc. etc. Puestos a diversificar nuestro héroe tampoco despreciaba a las miembras de los dos grandes partidos estatales y hasta a las componentes femeninas del Gobierno de ZP, solamente unas cuantas excepciones limitaban su inmenso campo de acción. Jamas sintió pasión virtual alguna por las señoras políticas del nacionalismo étnico y identitario, había algo dentro de Ceferino, no sabía si químico o psicológico, que le impedía cualquier hipotética realización con tales señoras, alguna vez que lo intentó a modo de probatura científica, tuvo que desistir de inmediato de su intento, pues a pesar de los esfuerzos de concentración puestos en juego, en ninguna ocasión consiguió levantar el vuelo ni siquiera un miserable centímetro. También sus atributos retrocedían casi a nivel de neonato, pero por razones basadas en realidades físico- anatómicas acompañadas de intervenciones políticas poco afortunadas, cuando la protagonista del experimento era la Vicepresidenta, la señora ministra de Fomento o la ministra de Defensa. Cabe destacar que un caso radicalmente distinto se producía si el espacio mental del protagonista era ocupado por esa joven socialista alicantina de apellido incitador al vicio solitario ligero.


María era un alma sencilla, generosa y simple. Jamás había pasado por su imaginación que en los cotidianos y variados encuentros sexuales con Ceferino otras mujeres, de naturaleza virtual, compartían con ella lecho y pareja. Aquella cama anticuada con cabezal de hierro forjado había sido testigo del paso continuado de diferentes triángulos amorosos formados por dos vértices fijos y reales y un tercero variable e imaginado. Habitualmente, ella observaba como su marido mantenía durante el acto unos niveles de concentración mental quizás más acordes con actividades relacionadas con procesos intelectuales de altos vuelos que con un intercambio carnal tan natural y saludable. Ella de alguna manera relacionaba la concentración de Ceferino con la necesidad de suplir algunas carencias propias de la edad. No obstante agradecía las acometidas de su pareja, semejantes a las de las primeras veces hace ya muchos años. Bien es cierto que en alguna situación orgástica, en el punto culminante del placer sexual de Ceferino, le había escuchado farfullar algunas palabras, que para ella no tenían demasiado significado en ese critico momento, entre ayes y resoplidos, sobre no sé qué anuncio de Mango y el nombre de Penélope promocionando ropa interior de señora.


A Ceferino los dolores de cabeza le tenían preocupado y la relación establecida por Fraguet todavía más, su mundo de fantasía y placer se le venia abajo. Él no tenía conocimientos especiales sobre medicina, menos aún de cefaleas, migrañas con aura o sin aura, hemipléjica, de rebote, y menos todavía de la variante del dolor de cabeza hemicráneo paroxístico crónico. Pero de alguna manera intuye que los dolores de cabeza que padece durante las diferentes fases del coito están relacionados con un mecanismo fisiológico, lejano de su alcance científico, asociado al gran esfuerzo de concentración que requiere la observación mental de imágenes holográficas de bonitas mujeres en situaciones variadas llenas de atractivo erótico, para los admiradores del genero femenino como es su caso. Ahora recordaba, con respeto, a los padres de la iglesia, cuando éstos predicaban contra los ejercicios solitarios de sexo y sus variantes, el onanismo reparador según alguna expresión pecadora, de los jóvenes escolares. Y los problemas de salud que ellos acarreaban desde la tuberculosis hasta la pérdida de sustancia medular del interior de los huesos largos, con anemias, caídas del cabello y otros grandes males contrarios a la salud.


María y Ceferino se conocieron en la antigua sala de baile Cibeles situada en el extremo sur del barrio de Gracia de Barcelona, hoy transformada en no sé que cosa cultural por el Ayuntamiento. Los jueves por la tarde, las chicas de servicio libraban ese día de la semana, una de las actividades preferidas por muchas de ellas, era mover el esqueleto al mismo tiempo que buscaban novio las no comprometidas. Ceferino estaba recién llegado de su pueblo Caravaca de la Cruz, provincia de Murcia, cercano a la localidad de Mula. María era natural de Mansilla de las Mulas, muy próximo a León. Parece ser que el noble cuadrúpedo, de naturaleza híbrida, tuvo algo que ver en el inicio de la conversación entre ambos jóvenes, después entre canción y canción de Antonio Machín, interpretadas por un vocalista de voz aflautada y maneras suaves, empezó a surgir entre la pareja lo que pocas semanas más tarde acabaría en noviazgo. María trabajaba como chica de servicio en casa de una importante familia de la burguesía barcelonesa emparentada con los Maragall por vía materna. La mujer del poeta Joan Maragall “Oda a España” la señora Clara Noble, nació en Jerez de la Frontera, de padre inglés y madre jerezana (hay una estatua en Jerez de ella y de su hermana María Luisa). Los señores de María, la novia de Ceferino, gracias a su amistad con la nobleza jerezana, mantenían muy buena relaciones con la familia Primo de Rivera y esto le sirvió a Ceferino para poder colocarse en la administración del Estado.


Ceferino siempre se había sentido lo que era, un español nacido en Murcia y emigrado a Barcelona por razones estrictamente económicas, en ningún momento había perdido los lazos afectivos y sentimentales con su tierra de origen, con sus amigos y familiares. El paso a la administración autonómica le resultó bastante traumático. De la noche al día se había convertido en un analfabeto funcional en la lengua oficial de trabajo y relación con todo su entorno laboral. Entendía discretamente bien la lengua de la nación, hablada y escrita, la chapurreaba como mejor podía cuando la situación lo requería. La presión para que estudiara la lengua de Pompeu en algún momento le resultaba insoportable, en esos instantes un sentimiento de rebeldía anulaba cualquier intención de estudio, casi siempre pospuesta bien por una cierta pereza mental o por la obligatoriedad impuesta. Ceferino se veía a si mismo como una persona tolerante. Nunca le había puesto mala cara a Puri, la novia de su hijo Juan, a pesar de ser culé impenitente y votante fija de CiU.


Ceferino conocía por otro compañero de trabajo, que existía una clasificación profesional e ideológica de todos y cada uno de los funcionarios de la Generalitat en cada nivel profesional, con criterios muy bien establecidos donde razones de ideología política condicionaban y minimizaban o maximizaban los méritos profesionales para poder ascender. Según todos sabían, y todos callaban, se conocían hasta cuatro listas: verde, blanca, gris y negra, que englobaban al conjunto de todos los funcionarios en cada departamento concreto. La lista verde, especial, la estrella del funcionariado autonómico,
la integraban personal de ideología catalanista extrema, nuevos catalanes de origen charnego que recientemente han cambiado sus nombres y apellidos originales catalanizándolos y adaptándolos al sentimiento patriótico mayoritario. A esta gente, como a ciertos judíos conversos en su tiempo, hay que temerles. Fray Tomás de Torquemada, el inquisidor y confesor de los Reyes Católicos puede parecer un aprendiz al lado de algunos de estos pájaros de la nueva fe. Los integrantes de la lista verde suben profesionalmente como la espuma.
La lista blanca comprende catalanes de toda la vida nacionalistas moderados y de los otros. Se sigue el escalafón de manera ordenada según antigüedad y méritos profesionales y académicos. La gris la componen gente dudosa de la cual no se tiene demasiada información, una especie de purgatorio de sube y baja donde la duda impera sobre cualquier otra consideración.


Ceferino es uno de los funcionarios más antiguos de la lista negra, personal a extinguir laboralmente lo antes posible. Curiosamente algunos demócratas autóctonos con apellidos clásicos de la tierra son expulsados de la lista blanca hacia la negra por detalles en apariencia poco relevantes, un comentario inoportuno, un escrito políticamente incorrecto, algún gesto de solidaridad hacia compañeros de la lista negra.....etc. Hace pocos días un compañero de Ceferino nacido en Igualada cuya familia es originaria de la comarca desde hace trescientos años, un joven con estudios superiores, bien situado en la lista blanca, al cual se le pronosticaba una carrera brillante, ha sido expulsado hacia el infierno laboral, la única misión que le han encomendado es el vaciado de las papeleras, clásicas y electrónicas, por el sólo hecho de haber escrito una carta en un diario local que a continuación reproducimos:

“Los catalanes a menudo basamos nuestros criterios identitarios en mitos históricos o sociales que o no son verdad o son estados de opinión basados en tópicos más o menos distorsionados.
Los catalanes a menudo hemos confundido el amor que tenemos por nuestra tierra y costumbres con la necesidad de identificarnos con el nacionalismo político y en pedir como consecuencia el derecho a la autodeterminación.
Hay pueblos de Europa que tienen un criterio muy claro sobre su identidad y no se han planteado nunca la transformación de esta identidad en nacionalismo político.
Los catalanes a menudo hacemos servir nuestra lengua como el hecho más explícito de nuestra identidad nacional y como justificación de nuestro nacionalismo.
Tener una lengua diferente del castellano no justifica ningún motivo necesariamente de nacionalismo, a pesar de que en Cataluña resulta bien claro que la lengua es el argumento utilizado por los movimientos nacionalistas como elemento de cohesión interna y estandarte de lucha”

El alegre irresponsable

Durante mucho tiempo la ciencia, particularmente la física, ha utilizado el concepto de “observador imparcial” un hipotético observador que mira desde fuera del entorno experimental, como transcurre el experimento sin implicarse en el mismo. Ejemplos múltiples aparecen en el estudio de los diferentes movimientos relativos en el espacio de cuerpos y partículas. El que mira desde fuera sin intervenir puede considerarse una “variable neutra”. Sin embargo, en determinados experimentos, relacionados con la física cuántica, se ha comprobado que el observador influye sobre el resultado del experimento. Así, por ejemplo, un cuantum puede manifestarse como onda o como partícula según la expectativa del experimentador.


La física, considerada de siempre como una ciencia de la naturaleza de las llamadas duras, permite desarrollar este tipo de conceptos, respaldados siempre por un importante aparato matemático, que les asegura una rigurosa consistencia formal. Al considerar otras ciencias menos duras, por ejemplo, la ciencia económica “ El estudio de la forma en que los individuos resuelven la utilización de recursos escasos para producir y distribuir bienes que satisfagan sus necesidades” el asunto puede admitir distintos matices y el observador imparcial puede implicarse diferentemente en el problema.


Si miramos a nuestro alrededor cada persona parece encontrar en la realidad que le circunda aquello que ya tiene en su mente y en su corazón. Así para el desesperado no hay futuro, para el deprimido la existencia es una nube gris y oscura y para el alegre irresponsable la vida es una fiesta. De ese personaje alegre irresponsable ( algunos le llaman ignaro y los sinónimos asociados: ignorante, inculto, iletrado, indocto ) que tenemos que sufrir día tras día, que confunde liderazgo con autobombo cuya ultima hazaña ha consistido en la exhibición de músculo bancario en Nueva York queremos reproducir algunos de sus comentarios.


“Nosotros hemos ahorrado para poder hacer un esfuerzo en tiempos difíciles. En cambio, otras administraciones han gastado sin límite” parece que se refiere a los ayuntamientos y las comunidades autónomas, no sé si al resto de administraciones de otros países, el personaje es capaz de eso y de mucho más. En Nueva York, centro de gravedad del seísmo financiero, ZP insistió en que España va bien. En la prensa estadounidense, España e Irlanda aparecen frecuentemente como los países europeos que más han sufrido por las turbulencias económicas.


En una reunión con empresarios americanos les recordó que en renta per cápita España ha superado a Italia y pronto superará a Francia. Los socios de la Unión europea estarán deseando enviarnos la siguiente remesa de fondos europeos que parece se ha retrasado unos días. Además, sin complejos, afirmó: “España cuenta quizás con el sistema financiero más sólido del mundo” ¡Ahí queda eso! .Pocos de los líderes de países desarrollados, todos tocados por la crisis, se han atrevido a sacar pecho durante las jornadas de debate. ¡ Que se enteren quién puede hacerlo! Y si por desgracia se produjera un “hipercorralito” mundial aquí estamos nosotros para responder donde haga falta.

Algunos lideres como Gordon Brown, y Lula da Silva, seguramente impresionados por tan importante gestor sureño, se reunieron con él para diseñar una respuesta ante la crisis, nombrando portavoz de la comisión al propio ZP que ante las cámaras de TV del mundo entero, adelantó las medidas más importantes que con urgencia deben tomarse.

PD. Empiza el baile de las cajas. !Veremos como acabamos!

Ciento cuarenta y siete toneladas

En la Vanguardia de hoy aparece un articulo de opinión firmado por el señor Pere Notó, profesor de psicología social y psicoanalista, en el cual plantea lo siguiente: “ No existe todavía una obra que estudie la personalidad colectiva catalana desde la perspectiva rigurosa de la psicología política como ámbito científico de psicología social, aunque todos los ensayos publicados reconocen el pactisme como actitud esencial del alma catalana”.
Ante el vacío intelectual que representa la falta de una obra de tal naturaleza, un servidor modestamente se ofrece para hacer un intento de estudio, del alma catalana, cuyo esbozo plantearé a continuación, partiendo de un base esencial: la complejidad asociada a los conceptos de alma y de alma colectiva.


El término alma se emplea a veces como sinónimo de psique. En las representaciones del hombre primitivo el alma era considerada como algo material, sombra, sangre, aliento,...etc. En religión se entiende por alma cierta fuerza inmaterial, incorpórea e inmortal, que posee existencia propia, independiente del cuerpo, en el mundo del más allá. En la filosofía idealista, el alma se identifica con tal o cual elemento de la conciencia. En Platón, es la idea eterna; en Hegel, la manifestación sensorial inferior del espíritu en su nexo con la materia, sensible y activa. En las doctrinas dualistas, el alma se entiende como algo independiente que existe a la par del cuerpo (Descartes, Spencer, Wundt, James). En el materialismo premarxista (Demócrito, materialismo metafísico), el alma se entendía como algo secundario, dependiente del cuerpo, vista así, el alma, la actividad psíquica, se reducía a elementos procesos mecánicos o físico-químicos. No era raro que algunos filósofos materialistas llegaran incluso a admitir que todas las cosas poseen alma, Hilozoismo.


Kant no negó la existencia del alma, principio inmaterial, simple y espiritual, según él no es posible su conocimiento, aunque se puede postular su existencia como consecuencia de la reflexión relativa a la experiencia moral. La psicología filosófica racionalista creyó posible alcanzar el conocimiento del alma entendida como el sujeto o responsable último de la vida psíquica del individuo.

La idea primaria de alma colectiva surge al admitir la hipótesis psicológica siguiente:
Un sujeto estando en grupo o en masa prescinde de su psicología individual y adquiere una psicología de grupo que transforma su actitud, lo que le hace sentir pensar y obrar de manera muy diferente a como lo haría aisladamente “ciertas ideas y ciertos sentimientos no surgen ni se transforman en actos, sino en los individuos constituidos en multitud”(Sigmund Freud).
Aparece como consecuencia un alma colectiva, familiar, municipal, provincial, sindical, autonómica, nacional,.......etc. Luego el termino alma catalana está más que justificado, todos los habitantes de Catalunya tienen una idiosincrasia similar, una manera especial de comportarse, que nace de la vida conjunta. En esta alma colectiva catalana, gravitan todas las emociones, instintos, pensamientos y pasiones del pueblo catalán.

Para poder cuantificar, de alguna manera, el alma colectiva de nuestra nación, las cuentas claras hasta en cuestiones del alma, dada la extraordinaria
uniformidad existente en el colectivo estudiado, bastaría ponerse de acuerdo en la definición de alma individual más acorde con nuestra forma de ser y extender el concepto a todo el conjunto. En este punto creemos muy interesante los estudios del Dr. Duncan Macdougall que realizó al comienzo del siglo XX una serie de experimentos para poner de manifiesto la forma material del alma, demostrando la pérdida de peso provocada supuestamente al abandonar el alma el cuerpo que la cobijaba. Al morir pesó diversos pacientes moribundos intentando demostrar que el alma es algo real material y mensurable.


Según este visionario de la experimentación científica el alma humana pesa 21 gramos (titulo por cierto de una buena película de Alejandro Gonzáles Iñárritu), Duncan utilizó el método gravimétrico, uno de los más fiables del análisis químico clásico en su experimento. Teniendo en cuenta que los catalanes somos siete millones, si se multiplican por 21 gramos, se obtiene si no me equivoco, 147 toneladas, muchas toneladas de alma para un país con déficit fiscal, por lo que desde aquí proponemos a quién corresponda, vender unas cuantas toneladas de alma a otros países más pobres en esta preciada sustancia. Por ejemplo a Extremadura, se trataría de una venta virtual pues se comprende que la operación ha de ser incruenta, algo parecido a la titularización hipotecaria, he mencionado a esa parte del Estado español debido a que últimamente los ánimos están un poco increpados a raíz de la propuesta de uno de nuestros patriotas, el concejal comunista de Torredembarra y, ya se sabe, en una tierra donde se sitúa el drama de Calderón de la Barca, Zalamea de la Serena, Badajoz, el concepto de alma y del honor es algo diferente al mero trueque comercial “El honor es patrimonio del alma, y el alma sólo es de Dios” según palabras de Pedro Crespo.

El gran Estratega

El gran estratega.


La estrategia puede considerarse como un conjunto de acciones coordinadas para conseguir un fin. Destaca con brillo propio, por su importancia histórica y decisoria, la estrategia militar como el arte de planificar y dirigir las operaciones militares. En este campo desde los tiempos más remotos la adaptación de la estrategia al momento y la situación ha sido una constante. Así por ejemplo en la Edad Media la estrategia militar consistía principalmente en controlar las fuentes de riqueza y, por tanto, en la capacidad de los ejércitos para ocupar tierras. Cosa que implicaba casi exclusivamente en arrasar o defender, dependiendo del caso, los campos y tierras de labranza puesto que el capital procedía casi en su totalidad de tales fuentes.


Un gran estratega de nuestro tiempo, extraordinario hombre de Estado, de Estado catalán se entiende, es el vicepresident del Govern y ministro plenipotenciario de asuntos exteriores el señor Carod, Josep-Lluís, intelectual comprometido, guía espiritual en la reserva (el titular es el Gran honorable) de nuestro amado pueblo. El motivo de presentarle hoy en este blog no es otro que el de ensalzarle como padre putativo de una inteligentísima estrategia planteada y desarrollada, a nivel teórico, junto con sus colaboradores, entre los cuales tengo el gusto de encontrarme, y que tiene por objetivo fundamental, en primera instancia, el debilitamiento de la lengua española en todo el planeta y en una segunda fase la sustitución de la misma por la nostra llengua. Solamente un cerebro privilegiado, ejercitado en mil contiendas teóricas reales y otras tantas de simulación por medio de modelos matemáticos asistidos por ordenador puede gestar tan increíble proyecto. Casos de estrategas mundiales de parecido nivel se han dado pocos en la larga historia de la humanidad ¿Quizá Napoleón, Julio Cesar o el mismísimo Gifré el Pilós? Pues bien, ahora tenemos la suerte de disfrutar el día a día de un genio de características excepcionales para la estrategia política.


Somos conscientes que la empresa emprendida por nuestro departamento de política exterior conlleva dificultades que a veces pueden parecer insalvables pero, el entusiasmo transmitido por el líder allana la orografía política más abrupta y los medios económicos puestos a nuestra disposición engrasan el camino que conducirán a largo plazo hacia los objetivos fijados por el ministro. Algunos políticos catalanes con visión gallinácea, corta volada, como el secretario general de Unió Democràtica Josep María Pelegri recriminó al señor Carod por la concesión de un millón de euros a Ecuador para fomentar el bilingüismo, ésta es la versión oficial, la realidad tiene un mayor recorrido, “es una irresponsabilidad con la que está cayendo” dijo Pelegri, sin tener en cuenta que se trata de la primera piedra en la creación del edificio que acogerá a los lideres de los futuros focos de rebeldía lingüística en contra del imperio de la lengua española en el ancho mundo hispanoparlante y sus aledaños.
La base de referencia para esta rebeldía lingüística estará alimentada por nuestros euros , el dinero de todos los contribuyentes catalanes y algún que otro español, la fuerte ideología del movimiento indígena conducido por los lideres históricos de las nacionalidades indígenas de Ecuador, Perú, Venezuela y Colombia y el aprovechamiento por los políticos populistas: Chaves, Correa y el cholo Evo Morales.


Que nadie piense que se trata (la anulación del castellano y su sustitución por la nostra llengua) de una idea descabellada fruto del calentamiento intelectual desproporcionado ingenuo e irreal de nuestro ministro. Hay datos históricos reales que señalan que la ruta del éxito en este asunto se encuentra al conseguir la desprotección oficial del idioma español por parte de los Estados implicados. Desconsolidar la hispanidad lingüística forma parte inicial de nuestro proyecto, una vez conseguida, tal como ocurrió en Filipinas con los Estados Unidos, la destrucción de la herencia lingüística hispánica por parte del imperialismo cuatribarrado, será cosa de coser y cantar.


Nuestro laboratorio de ensayo es Ecuador, un país multilingüe con predominio del español. Con esta lengua conviven varias lenguas indígenas siendo la mayoritaria de ella el quechua, que es la lengua indígena más hablada en América ( Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú). Las lenguas amerindias que acompañan al quechua en importancia son el guaraní, el aymara y el náhuatl. La fortaleza de las lenguas indígenas en el Ecuador está en la aplicación del sistema de Educación Intercultural Bilingüe, logrado gracias a la lucha de las nacionalidades y pueblos por el desarrollo de las lenguas y culturas. ( ¿les suena esta música?). contra el eurocentrismo a nivel lingüístico, educativo, político y científico. Nuestra ayuda oficialmente está destinada para subvencionar las entidades ecuatorianas que luchan para la defensa de las lenguas minoritarias dentro del proyecto Sasiku fortaleciendo la educación intercultural bilingüe.


El ministre Carod ha realizado hasta el momento 25 viajes oficiales y tiene previsto continuar en esta línea hasta que acabe su actual mandato ( parece que en el futuro lo va a tener más complicado) hasta cumplir los 120 programados, de ellos 22 estarán dedicados al importante proyecto lingüístico que nos ocupa. Previamente a cada viaje escribe una serie de cartas a los centros y organismos donde le esperan para impartir conferencias. El encargado de escribir dichas cartas es un servidor, con la orden expresa del propio Carod de utilizar una prosa frondosa y vulgar, guiada exclusivamente por la inspiración del día, sin corregirla, acarreadora de todos los detritus de la lengua española, confusa, repetitiva, laberíntica y convencional. Para demostrar de esta manera nuestro desprecio más absoluto por la lengua de Cervantes. No es necesario aclarar que no debo forzarme mucho para conseguirlo. En los países de habla hispánica, donde interviene frecuentemente en conferencias, utiliza un discurso estándar, basado en el materialismo dialéctico (también preparado por mí) donde solamente cambia el nombre del país y que reproduzco parcialmente:

“Con la conquista y saqueo de (País) y de buena parte de las Américas, los colonizadores españoles desvastaron las sociedades existentes sus sistemas económicos y sociales reemplazándolos con formas más extremas de opresión y explotación al punto del genocidio. Junto con eso tumbaron el sistema político, la cultura y la manera de pensar de estos pueblos cuyos descendientes directos, ustedes, deben recuperar empezando por lo más sagrado de la identidad de las personas: su propia lengua.”
Como pueden figurarse el éxito acompaña a nuestro ministro en todas sus intervenciones.
Es de destacar que después de la entrega por parte de nuestro querido ministro del millón de euros a las autoridades indígenas se produjo un intercambio de regalos entre los representantes de ambas tribus, los indios shuar nos regalaron varias lanzas, tendremos que estudiar si serían interesantes como elementos disuasorios para los mossos, y nosotros les entregamos unas cuantas barretinas y dos CDs de nuestro himno nacional.

El triangulo de los milagros

El pasado fin de semana Zapatero celebraba su victoria electoral en Alange, pueblo de Badajoz situado entre Mérida y Almendralejo, orillado por la comarca de Barros, zona de buenos vinos y mejores jamones. Alange tiene en la actualidad 2.033 habitantes y es famoso su balneario de aguas medicinales con alto contenido en radón (Rn), gas noble radiactivo, al que se le atribuyen propiedades curativas de amplio espectro, el balneario fue construido por los romanos en el siglo tercero y en el siglo XIX se recupera su uso. Alange parece predestinado en un futuro no lejano, mientras dure la orgía de poder zapatéril, a ser lugar de peregrinación y santidad laica para los creyentes de la nueva religión que azota España, el zapaterismo.


La base de la predicción anterior contempla un hecho concreto, el abuelo más famoso de España es alangeño de origen, Juan Rodríguez Lozano nació en esa localidad pacense en 1.983, de padre militar, Sebastián Rodríguez, teniente de infantería, muerto en la guerra de Cuba. La primera celebración ha consistido en un gran mitin campestre o romería laica, donde el famoso nieto parece que se lo pasó a lo grande analizando en voz alta las desgracias del PP, y sentando las bases para el proceso de santificación laica de tan venerable alangeño, ya se sabe, el mecanismo eclesiástico comprende los pasos de venerable, beato y, finalmente Santo. El reconocimiento de la santidad legal siempre es posterior a la santidad efectiva que se pone de manifiesto de manera callada pero firme ocurriendo sucesos y fenómenos que las personas que tienen la suerte de poderlos observar no pueden explicarlos sin recurrir a lo sobrenatural.


Después viene el procedimiento legal, confirmación de los hipotéticos milagros, buscando los testigos más honestos y menos influenciables, en este caso concreto personas laicas necesariamente, pues se trata de un santo laico, nada de intervenciones especiales del Espíritu Santo que puedan inspirar las declaraciones correspondientes. En el proceso que nos afecta existe un testamento escrito de la persona a santificar, pocas horas antes de morir fusilado por las fuerzas franquistas. Testamento guía política e inspiración del nieto en toda su acción de gobierno, la memoria del abuelo muerto en la guerra civil motivó sus convicciones políticas y las palabras del testamento marcaron profundamente a ZP y, indirectamente nos están machacando diariamente a multitud de españoles.


No obstante, en estos procesos siempre es necesaria la intervención de un abogado del diablo, y en el estudio de este caso, reconociendo la valentía y el sacrificio del encausado, su muerte, su terrible muerte, fue una muerte como la de tantas otras personas inocentes que murieron asesinadas en ambos bandos, como consecuencia de la barbarie de la guerra. El abogado del diablo apunta que parece ser que el abuelo participó en la represión contra los mineros asturianos, dirigida por el general Franco (archivo militar de Segovia), también que era portador de un cierto pasado masónico en una logia de León (Sierra Mambley) .


Tratándose de quien se trata la santificación laica puede darse por hecha, lo que implica tomar como referencia y lugar de peregrinación anual el pueblo de Alange que junto con el real monasterio de Santa María de Guadalupe su comunidad franciscana, y su Virgen morena ( evidentemente no tan importante como la Moreneta) sumados a Nossa Senhora de Fátima aduoracion mariana del catolicismo, forman un triangulo sagrado cuyos milagros parecen evidentes hasta para las personas más descreídas. El triangulo es causa directa del actual desarrollo extremeño liderado por Alfonso Gallardo, natural de Jerez de los Caballeros hombre hecho a si mismo, empezó de jovencito con un carro y un borrico recogiendo chatarra, estudió en la Universidad de la vida las asignaturas de sobrevivir y prosperar, hoy día seguramente la fortuna más grande de Extremadura. La gente del lugar afirman que sin la ayuda de Ibarra y el milagro triangular no hubiera pasado de ser un chatarrero modesto. En el mitin de Alange Ibarra afirma: “Por cierto , el dueño de la refinería, el dueño de la siderúrgica, acaba de comprar el grupo Zeta catalán, y ha comprado dos siderúrgicas en el País Vasco; éste es el cambio de Extremadura: En los años sesenta y setenta mandábamos emigrantes y ahora compramos siderúrgicas y grupos de comunicación” ¡ Juan Carlos hombre, que te pierdes no ves que te pueden cortar el grifo los catalanes, la envidia es muy mala! .